材料一 北宋初的宰相制度名义上与唐代没有什么不同，但实际上却有很大区别。其区别主要在于宋代设中书、枢密、三司分掌政、军、财三务，宰相之权为枢密使、三司使所分取。宰相、枢密使、三司使三者的事权不相上下，不相统摄。宰相之权既已分削，又设参知政事互为牵制，相权日益减弱，而皇权却由此加强。另一方面，由于职权的转移，中枢机构中三省制已进入衰落荒废的阶段。
——摘编自刘志华《论宋代宰相制度的演变及其实质》
材料二 元昊在祖、父两代留下来的政权建设的规模上，立官制，定服饰，造文字，制礼乐，办学校，建宫苑，在汉人张元、吴昊、张陟等人的协助下，建立了一套官僚制度。……除大体仿照汉官制外，西夏还部分保留了原来的“蕃官”体系，如宁令（大王）、谟宁令（诸王）、祖儒（大首领）等官称。这样，西夏的统治机构就被划分为蕃汉有别的两个系统。
——摘编自韦庆远、柏桦《中国政治制度史》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明宋代宰相制度的变化及其影响。
(2)根据材料二、指出西夏政治制度的特点，并结合所学知识分析该特点形成的原因。
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材料一 （唐末以来）及府兵法坏而方镇盛，武夫悍将虽无事时，据要险，专方面，既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋，以布列天下。然则方镇不得不强，京师不得不弱，故曰措置之势使然者，以此也。
——摘编自《新唐书》卷五十
材料二 唐季以来，战斗不息，国家不安者，其故非他，节镇太重，君弱臣强而已矣。今所以制之，无他奇巧也，惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，天下自安矣。
——摘编自司马光《涑水纪闻》卷一
材料三 在宋代，各郡长官由文臣担任，长官之外另设“通判”，使其互相牵制。后来，又把全国州郡分为十五路，陆续在各路设转运使、提点刑狱、安抚使（管军事）、提举常平（管常平仓救济、农田水利等）四司，统称“监司”，也都由文臣担任，只有安抚使用武人。宋代各路四监司为中央派到地方，对各州进行监控和节制。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
(1)根据材料并结合所学知识，指出唐末政治危机的表现，并归纳宋代统治者采取的相应的措施。(2)根据材料三并结合所学知识，概括宋代加强中央集权的特点。
材料一 如图为中国古代中原王朝形势图
（1）观察如图，分别写出图一、图二所示中原王朝的名称，结合所学知识概述其在处理与边疆少数民族关系时分别采取了哪些措施？
材料二 清前期边疆治理的部分措施
（2）根据材料二分析清前期统一多民族国家发展中受到了哪些威胁？结合所学知识归纳清前期边疆治理措施的意义。
材料一 汉初制度大多不切实际，要求制度变革的呼声甚高，却无法得以实施。直到武帝时期，才大刀阔斧地推行了制度变革，这是一个事功显赫的时代，也是一个垂范立制的时代，在协调地方与中央的关系、解决皇权与相权矛盾、强化对官僚队伍的管理、确立新的经济政策等重大领域，汉武帝都进行了制度创新和变革。
——摘编自孙家洲、王文涛《制度变革与汉武帝盛世的造就》
材料二 唐朝三省六部制示意图：
材料三 宋王朝建国的特殊性，使宋太祖为了避免五代以来的教训进行了比较大的官制改革，尤其是制约机制的设计相当完备。设官分职，达到了相互维系、相互牵制的功能，有利于中央对地方的控制，强化了中央集权。
——摘编自王志立《北宋官僚制约机制产生的背景》
（1）根据材料一和所学知识，指出汉武帝时期“制度创新和变革”在政治上的表现。
（2）根据材料二和所学知识，指出唐朝三省六部制的特点和历史作用。
（3）根据材料三和所学知识，指出北宋加强对地方控制的主要措施。
材料一 关于辽、西夏、金的制度建设辽代官职，分北、南两院，北面治宫账、部族、属国之账，南面治汉人州县、租赋、军马之事因俗而治，其得宜矣。重熙五年（1036年），辽兴宗亲临礼部贡院试进士。
——据《辽史》
其官分文武班，曰中书，曰枢密，曰三司，曰御史台。保留了原有蕃官体系，如宁令（大王）等官职。人庆四年（1147年）复设童子科，于是取士日甚。
——《宋史夏国传》
女真初起，其部长曰孛堇，行兵则称曰猛安、谋克，从其多寡以为号。金太祖定燕（今北京），学习辽南北面官制度。金承辽后，进士科目兼采唐宋之法而增损之。
——《金史》
(1)比较辽、西夏、金制度的相同之处。依据材料并结合所学，从民族政权并立与民族交融角度，谈谈你的认识。
材料二 至北宋时期，石介对当时“中国”一词的概念进行了总结性的界定……在地理上，中国是指以“九州”为主的传统意义上的汉族聚居之地，大体上就是指长城以南的黄河流域和长江、珠江流域，即所谓“天地之中”并不包括少数民族居住的地区；“中国之人”主要是知“礼乐”、服“衣冠”、从事种植农业的汉族，少数民族也不在其中。
——郑炜、崔明德：《辽金时期民族关系思想的发展与中华民族多元一体格局的形成》
(2)指出材料中“中国”观的内涵。
材料三 辽人自称炎黄子孙，并不否认宋人也是炎黄子孙。辽人自称“北朝”，称北宋为“南朝”，认为“南朝”“北朝”是一家。金人进入中原以后，即援引“中原即中国”“懂礼即中国”等汉儒学说和理论，自称中国，但金人并没有将宋人排除于中国之外。
——据赵永春《“中国多元一体”与辽金史研究》整理
(3)指出材料中的“中国”观发生的变化。
材料四 元朝实现了全中国的统一，“中国”一词的地域意义突破九州而演变为十一行省，人民意义突破汉人而演变为汉、蒙、色目等众多民族，其文化意义演变为农耕文化和草原文化兼有。而其最重大的变化，乃是“中国”主权行使，可以是汉族政权，也可以是少数民族和汉人的联合政权。元朝同时承认了辽、宋、金“各与正统”的地位。
——何志虎《“中国观”在元代的转换》等
(4)指出元朝“中国”观的新变化。
材料 辽圣宗统和六年（988年），仿汉制下诏开始进行科举考试。放榜时，录取进士一人及第。参考宋朝制度，确立了官员考核办法，奖励清勤自持者，惩治贪酷和阿顺迎合行为。圣宗前，“契丹及汉人相殴致死，其法轻重不均”，圣宗更定法令，逐步缩小契丹和汉人量刑上的差别，并加进汉法中“十恶八议”等内容。为备水旱等灾，下令诸道设置义仓，丰年纳粟储积，以备荒年赈济贫乏。统和八年（990年）检括民田（丈量土地），十二年定均税法，因定税过高，十三年又下诏减轻括田租赋。还多次遣使诸道劝农，视禾稼，禁止诸军官非时畋猎妨农。《辽史》载“然其践阼四十九年，理冤滞，举才行，察贪残，抑奢僭。”史称耶律隆绪为“辽朝盛主”。
——摘编自李桂芝《辽金简史》
(1)依据材料，概括辽圣宗改革的内容。
(2)依据材料并结合所学知识，简评辽圣宗改革。
由契丹族创立的辽帝国是一个波澜壮阔的王朝。它雄踞中国北方200余年，传袭九位帝王。然而，辽代帝陵中位于中华“北镇名山”医巫闾山（辽宁省锦州市北镇西，义县东）的显、乾二陵却一直扑朔迷离，踪迹难辨。2014—2019年，辽宁省文物考古研究所对医巫闾山辽帝陵进行了考古勘察，将这一湮没于战乱烽烟和岁月长河中的重大遗珍寻觅出来。
下图为发掘的建筑基址和文物。
（1）建筑基址
整个建筑遗址朝向东南，由正殿、殿门和四周廊庑构成，围合成个封闭的院落建筑群，院落内为空旷的广场，院落外环绕一周排水道，是唐宋廊院建筑风格。
（2）玉册（古代皇帝祭祀用的册书）
玉册残块集中出土于正殿之上，有契丹小字和汉字两套。
（3）建筑构件；有棕红色琉璃质、绿琉璃质、三彩质、灰陶质等，种类多样。精美的石栏板、石螭首展示着千年前的皇家气度。
螭首，是古代中国上古神话传说中的龙生九子之一，属于一种没有角的龙。在中国古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰，嘴大、肚子能容纳很多水，在建筑中：多用于排水口的装饰。
（4）手工艺品
——（锦州）北镇市人民政府网2019年5月9日《文博中国：北镇医巫闾山遗址群考古确定辽代显陵、乾陵两座帝陵，并发现韩德让、耶律隆裕家族墓地》
提取材料信息，说明北镇医巫闾山遗址群的考古发掘对研究辽代历史有哪些史料价值。
