材料 蓝鼎元（1678—1732年），字玉霖，福建漳浦县人，历任广东普宁知县、广州知府和内阁一统志馆编修等。1721年，清廷讨论准备把台湾镇总兵迁移到澎湖。蓝鼎元上书说：“台湾海外天险，治乱安危关系国家东南甚巨，其地外则日本、琉球、吕宋、噶啰吧、暹罗、西洋荷兰诸番，一苇可杭；内则福建、广东、浙江、江南、山东、辽阳，不啻同室而居，非若寻常岛屿郡邑介在可有可无间。”清初，虽在台湾设置府县，但认为台湾是海外孤悬之地，不宜“辟地以聚民”。蓝鼎元上书主张鼓励携眷入台，消除单身青壮年给社会的压力；同时从大陆获得大量劳动力，便于台湾的开发。蓝鼎元根据台湾社会的特点，提出广设义学，设立“讲约”；提倡节俭，力禁豪奢；主张严禁鸦片、赌博。当时台湾还生活着土著民族“番人”，蓝鼎元主张严禁“社商”、“通事”欺压盘剥番民，主张减轻番民的徭役、兵役，加速开辟番地，使番民成为清朝的子民。
——摘编自赵靖《简论蓝鼎元的经济思想》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括蓝鼎元经营台湾的主张。(2)根据材料并结合所学知识，简要评价蓝鼎元经营台湾的主张。
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材料 张之洞（1837年—1909年），字孝达，号香涛，晚清名臣，官至体仁阁大学士光绪十年（1884年）法国在越南猖獗，边疆告急。张之洞上疏建议战守，请严督滇、桂之战，急修津广之防。光绪十五年（1889年），张之洞上奏朝廷，建议修筑一条芦汉铁路，自芦沟桥至汉口，以贯通南北。朝廷准奏，计划北段由直隶总督主持，南段由湖广总督主持，南北分段修筑。于是，清廷调张之洞任湖广总督。八月，调署湖广总督，并多次署理两江督。在这个历史进程中，在张之洞本人的具体策划和亲自指导下，湖北地区先后成立了自强学堂（今武汉大学前身）武备学堂、农务学堂（今华中农业大学前身）.同年冬，张之洞到了湖北。首先是筹建汉阳铁厂，还办了湖北织布局。维新变法时期，康有为组织强学会，张之洞表示赞助和同情，捐5000两以充会费。戊戌变法失败后，唐才常等人准备组织起义，遭到张之洞的镇压而失败。1909年8月21日一代名臣张之洞在哀叹“国运尽矣”声中去世，清廷谥以“文襄”。
——摘编白《百度·百科》
（1）根据材料并结合所学知识，概括张之洞的政绩。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价张之洞。
材料 崔定是家世寒素的人物，《后汉书》把他和他的祖父驷、父亲瑗三代合为一传。当时，“累世公卿”的豪族强占大量田地人口，广大农民流离失所。崔定在五原（位于今内蒙古自治区西部）作官时，“五原土宜麻桌，而俗不知织绩，民冬月无衣，积细草而卧其中，见吏则衣草而出。窆至官，斥卖储峙，为作纺绩织妊练縕之具，以教之，民得以免寒苦”。他“以酤酿贩鬻为业，时人多以此讥之，实终不改，亦取足而已，不致盈余”。崔窆还说：“今官之接民，甚多违理，苟解面前，不顾先哲，作使百工，及从民市，辄设计加以诱来之，器成之后，更不与值，老弱冻饿，痛号道路。百姓创艾，成以官为忌讳，避选鼠窜，莫肯应募，因乃捅之，劫以威势。百姓之命，委于酷吏之手，嗷嗷之怨，咎归于天，仇满天下，可不惧哉！”
——整理自《中国思想通史》《后汉书》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括崔是生活的时代特征。
(2)根据材料并结合所学知识，指出《后汉书》为崔蹇作传的原因。
材料：华佗（约145—208年），谯县（今安徽毫县）人，精针法，尤精外科手术。将动手术，先使病人饮麻沸散，失去知觉，刳割腹背后缝合创口，涂敷膏药，四五天便合口。华佗又教人作五禽之戏（模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作），使身体轻便，血脉流通，可以预防疾病，延年不老。华佗把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》。曹操患头风病，要华佗治疗断病根。华佗说只能缓治延岁月，不能断根。曹操发怒，杀华佗。华佗两个弟子，吴普擅长外科，樊阿擅长针术。关羽左臂中箭毒，医师刳肉刮骨，关羽言笑自如；司马师目上生瘤，让医师割去。这种局部割治，大概也用麻醉药。
——摘编自范文澜《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，简析华佗取得的主要医学成就。
（2）根据材料并结合所学知识，概括华佗取得突出医学成就的原因。
材料一 元朝在岭北、辽阳、甘肃、云南等地设置行省，实行与中原一样的管理体制，与内地一样征收赋役。漠北原设宣慰司都元帅府，后升为岭北行省。这一地区没有州、县建置，实际基层行政单位仍然是蒙古社会中传统的千户、百户组织。元廷大批签发内地军民前往漠北屯田，并在一部分蒙古牧民当中传授耕作技术，使得漠北地区农业生产取得突出成就。……云南地区设置行省，多用土官任职，可世袭。第一任行省长官在云南“教民播种，为陂池以备水旱，创建孔子庙……由是文风稍兴”。吐蕃作为单独的大行政区，由中央宣政院直接统辖，元朝皇帝信奉吐蕃喇嘛教，尊喇嘛教萨斯迦派僧侣为帝师，吐蕃官员皆由宣政院或帝师荐举，皇帝予以任命。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
材料二 清代既继承了历代王朝的治边思想，又有创新和发展。随着沙俄等对中国边疆的觊觎，清统治者极其重视对边疆民族的治理，逐步形成以“因俗而治”为核心的边疆民族统治政策。如在蒙古族地区设立盟、旗两级单位进行统治，在东北、北部和西部边疆，分设若干将军辖区和办事大臣辖区，在中央专设理藩院掌管蒙古族、藏族等民族事务。清政府还积极兴办学校，推广儒学教育，增强边疆蛮夷的素质，增进他们的国家观念。
——摘编自马大正《中国边疆经略史》
(1)根据材料及所学知识，比较元朝和清朝在边疆治理上的相似之处。
(2)根据材料及所学知识，简析中国古代中央政府治理边疆的意义。
材料一 两汉是中国统一多民族国家的巩固时期。西汉前期民族关系则主要是采取和抚四夷特别是与强大的匈奴实行“和亲”政策，在一定程度上保证了边境的安宁。到了汉武帝时期，随着西汉国力的增强，汉武帝采取了一系列巩固统一的强有力措施。
——汪高鑫《两汉正史民族史撰述与统一多民族国家的巩固》
材料二 经过魏晋南北朝时期的民族融合，隋唐的民族政策表现得较为开明。唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”。在这种思想的指导下，唐的民族政策以怀柔、招抚为主；还确立了羁縻府州制度，以边疆民族首领为都督、刺史，管理府州事务，并可世袭。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
材料三 清代有着辽阔的陆疆与漫长海岸线，制定了包括多方面内容的边疆民族统治政策：首先，设立理藩院为主管边疆地区少数民族事务的中央机构，并针对不同少数民族地区颁布不同律令。第二，根据不同边疆地区的情况设置不同的行政机构，加强中央对边疆民族地区的管辖，正所谓因俗而治。第三，利用藏传佛教(喇嘛教)对蒙藏地区进行精神统治。
——摘编自马汝珩《清代边疆民族政策简论》
(1)据材料一并结合所学知识，指出汉武帝积极开拓疆域的强有力措施。用一句话概括西汉经略边疆的作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括唐朝边疆民族治理政策的特点，并分析该特点形成的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括清代处理边疆民族问题的措施。
材料 由于受地理、民族等诸种因素的限制，中央王朝的势力一度难以深入广西地区特别是广西西部地区。封建王朝通过权衡利弊之后，因时制宜地实行“土司制度”，但随着社会历史的不断向前发展，土司制度腐朽没落的弊端日益显露，各土司“僻在边隅，肆为不法，扰害地方，剽掠行旅，且彼此仇杀，争夺不休”。清朝康熙、雍正时期，开始在广西实施大规模的改土归流。这其中，除与康熙、雍正两位皇帝的雄才大略和封建国家综合实力的增强等外因颇有关联外，广西壮族土官的残酷统治极大地激化了土官与土民之间的矛盾，这种“内部的矛盾性”也为中央在广西本土实施大规模的改土归流提供了“契机”。雍正皇帝曾说：“朕闻各处土司鲜知法纪，所属土民，每年科派，较之有司征收正供，不啻倍蓰，甚至取其牛马，夺其子女，生杀任情。”在这种情况下，清朝封建统治者与时俱进，权时以行，果断地实施大规模的改土归流政策，最终实现对土属地区的直接统治，维系中华民族“多元一体”的政治格局，极大地巩固了多民族国家的政治版图。
——摘编自蓝武、廖玉连《清代在广西尖施大规模改土归流的本土因素及其影响棵析》
(1)根据材料并结合所学知识.简析清朝初年在广西实施大规模改土归流的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明清朝初年在广西实施大规模改土归流的意义。
