王阳明说：“夫人必有欲食之心然后知食……食味之美恶，必待入口而后知，岂有不入口而已先知食味之美恶者耶？从有欲行之心然后知路……路歧之险夷，必待身亲履历而后知。岂有不待身亲履历而已先知路歧之险夷者耶？”王阳明的这一思想（ ）
| A．强化了儒学的思辨化与哲理化 | B．旨在严厉抨击程朱理学脱离现实的弊病 |
| C．说明其热衷探究世间万物本源 | D．强调了个体意识自觉性和实践性的关系 |
更新时间：2024-03-12 21:05:50
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【知识点】 陆王心学与明清之际的思想批判解读
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【推荐1】王夫之按当时科学发展水平，举例论证“气”的永恒不灭性，认为这种永恒无限的“气”乃是一种实体，并提出“太虚，一实者也”“充满两间，皆一实之府”等命题，力图对物质世界最根本的属性进行更高的哲学抽象。此认识论
| A．开始了对宇宙本源的探索 | B．是对传统儒学的批判继承 |
| C．批判了理学唯心主义观点 | D．发展了古代唯物主义思想 |
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【推荐2】如今，“九渊书吧”在荆门遍地开花。某校学生在查阅陆九渊相关的文化典籍时发现这样一句话：“学苟知本，六经皆我注脚”，他认为做学问如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这表明陆九渊
| A．批判周孔之道 | B．否定传统经学 | C．重申儒家义利观 | D．强调主体意识 |
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