| A．公民团体渴望社会地位平等 | B．公民权利神圣不可侵犯 |
| C．公民生活环境相对自由宽松 | D．全体公民参政意识浓厚 |
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材料一 西方关于社会福利的思想最早可以追溯到古希腊学者的著作中，如柏拉图的《理想国》和亚里士多德的《政治学》都强调集体利益和城邦和谐。进入古典时期，特别是雅典农业和工商业的空前繁荣，加上盟邦每年的贡金等，使得城邦的财政收入大大增加，这为改善人民的社会福利提供了经济基础。古代雅典采取了一系列福利措施，如保证充足的粮食供应，实行军事移民，解决公民就业，救济贫民，公葬烈士和抚恤孤寡，等等。
——摘编自曹春梅《试论古典时期雅典的社会福利》
材料二 “福利国家”思想和实践在英国可以上溯至19世纪的新《济贫法》等法规，但全面铺开则是二战之后的事情了。建立完善的社会保障和福利制度体现了英国国民的普遍意愿，以至于英国主要政党及其领袖人物，不管内心对此真实看法如何，在二战之后都长期以“福利国家”倡导者自居，非如此则无法争取选民支持。正是这种意愿，使得英国选民在二战刚刚结束之时就抛弃了领导他们赢得胜利的丘吉尔，转而选择了艾德礼，其关键原因之一就是后者带领工党提出了比较系统的社会保障和福利制度目标。20世纪五六十年代，英国福利项目之多，政府向国民提供的津贴和补贴名目之繁杂，为其他许多资本主义国家所望尘莫及。
——摘编自梅新育《英国“福利国家”制度的启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析古典时期雅典实施福利政策的有利条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括二战后英国福利制度建设的特点。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，简述从古典时期雅典和二战后英国福利政策中所得到的启示。
材料一 西周时期，周王自称“天之子”，其所居之地称为“中国”（即中央之国），文献准确记载的区域大致在黄河流域。古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心，文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围已远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。上述三个文明对于远离其统治区域的地方则认识模糊。
材料二
(2)观察材料二的三幅地图，结合所学知识，指出图16至图18世界商贸领域发生的变化并进行解读。
要求：提取3个角度的变化；分段解读；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
探究一中国的传统
中国发展模式的价值内容，源于延续几千年的政治传统。
探究二雅典模式
苏格拉底批判说：“（雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理，统治者不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强大骗术的人，而是有统治知识的人。”
探究三美洲文明
印加人通过征服建立了庞大的帝国……在常国中他们甚至不是主要的居民，大部分居民是被印加人征服的其他印第安人部落。这种状况与古代罗马人的状况相似。……加人创造了一套完善的帝国体系。……在世界古代历史上，波斯帝国和罗马帝国都曾修建过大规模的道路系统；亚述帝国和波斯帝国都采用过迁移居民的办法；罗马人曾在被征服的地区建立殖民地……印加人在创建帝国的过程中，在没有文字的情况下采用了和亚欧大陆上的古代帝国几乎相同的强化统治的措施。
——《中外历史纲要下》
（1）依据探究一并结合所学知识，概括总结中国政治传统的特点；简析中国形成这种政治传统的原因。
（2）根据材料二，概括苏格拉底的主张。指出雅典模式产生的社会条件。并简要评价雅典民主。
（3）综合上述三则材料并结合所学知识，概括人类政治文明的基本特性。
