材料一 在秦汉大一统帝国建立后直至晚清时期，“天下观”在实际操作中仍然是把中原王朝看做“一个文化共同体，而不是一个政治疆域，更非一个种族疆域”。古代中国的天下观崇尚的是仁、德、礼等文化价值观念，所要实现的是协和万邦的天下秩序。……良好的商业航海气氛和城邦政治孕育了古希腊人朴素的世界主义观念，斯多噶派最先提出了“世界大同主义”的观念，古希腊哲学家德谟克利特曾言：“全世界都是我的故乡。”古罗马帝国亦产生了一种帝国精神，即对武力征服、对外开拓、帝国一统的追求。
——摘编自侯毅、吴昊《论中国“天下观”与西方“世界主义”》
材料二
时间 | 霸权更迭 |
16—17世纪 | 葡萄牙、西班牙、荷兰先后成为海上霸主 |
| 17世纪中后期到19世纪初 | 英国取代荷兰霸主地位，随后又多次击败法国，维持了海上霸权 |
两次世界大战之间 | 美国海权崛起，英、美、法、日等海权国家并立 |
二战结束后 | 美国海军成为独一无二的海上力量 |
| 21世纪以来，全球社会的发展 | “海上多极”趋势明显；各海洋强国既需要在经济方面相互依存，又需要在全球治理上协调一致 |
——摘编自胡波《从霸权更替到“多极制衡”》
材料三 新中国的“世界观”的发展变化可以分为三个阶段：第一个阶段是20世纪50—60年代……对世界保持高度警戒；第二个阶段是20世纪70—80年代……加快走向对外开放；第三个阶段是世纪之交前后10年，迅速融入经济全球化，认清世界多极化发展趋势，形成“和谐世界”的理念。
——江涌、王力、黄莺《60年中国之“世界观”》
(1)根据材料一并结合所学，概括中国古代和世界古代“天下观”异同，并分析其观念差异的原因。(2)根据材料二并结合所学，归纳近代以来海上霸权演变的特点，并分析影响其霸权演变的因素。
(3)根据材料三并结合所学，分析世纪之交的中国“和谐世界”理念的深远意义。
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材料一 有学者认为，从16世纪至19世纪中叶，英国的地位步步上升，最终独占鳌头，成为资本主义世界的霸主。下表所列为英国在这一进程中的历史事件。
英国历史大事年表（部分）
| 年代 | 主要事件 |
| 1562年 | 英国的非洲奴隶贸易开始 |
| 1583年 | 英国人开始在北美殖民 |
| 1600年 | 伦敦商人组建东印度公司 |
| 1651年 | 英国议会颁布《航海条例》 |
| 17世纪中后期 | 三次英荷战争 |
| 1742年 | 英国与西班牙发生贸易战争 |
| 1825年 | 史蒂芬孙的蒸汽机车运行成功 |
| 1840年 | 英国发动鸦片战争 |
材料二 “二战”后世界经济演进的路线，是由解决了欧洲欠美国重建债务的盟国间金融协定所决定的。针对这些协定的谈判，将冲突从战场上转移到了外交家的会议室里。盟国与轴心国之间此前的角逐让位于盟国彼此之间的竞赛，而美国则从这场竞赛中胜出。
——迈克尔·赫德森《金融帝国：美国金融霸权的来源和基础》
(1)根据材料一并结合所学知识，为“英国历史大事年表”补充两件大事并说明理由。(2)根据材料二并结合所学知识，分析美国在“二战”后世界经济演进中是如何胜出的。
材料一 相对应于16～18世纪的欧洲商业革命，一些学者认为16～18世纪的中国也发生了一场商业革命。其主要表现为全国五大经济区域的形成以及以十大商帮为贸易主体的大宗商品远距离贸易的发展。而我们如果从全球经济发展的角度上来看，这一时期也恰恰是欧洲人因美洲白银的获得和日本人因本国银矿的开采而对中国产品需求急剧增加的时期。海外白银的大量流入促进了明清社会的白银货币化，明万历年间的“一条鞭法”和清雍正年间的“摊丁入亩”就是白银货币化的具体体现。凭借着白银，中国的国内市场与国际市场被紧密地联系了起来。但其发展同样受到强大的阻碍，最终难以长成一支独立的力量。
——摘自张丽《第一次经济全球化与中国》
材料二 16世纪这些私人的商业贸易垄断公司不但控制某些地区的贸易，进行殖民掠夺活动，也起到了为本国进行资本原始积累的作用，如英国、荷兰的东印度公司等。这些商业经营上的巨大变化导向就是所谓“商业革命”的发生。商业革命极大地推动了西欧商业资本的发展，成为“促使封建生产方式向资本主义生产方式过渡的一个主要因素”。
——摘自马世力《世界史纲》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述明清商业革命的表现及对中国社会的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出欧洲商业革命的历史影响。分析明清商业革命与欧洲商业革命产生不同结局的主要原因。
材料 1750年到1918年的历史是复杂的，这主要在于西方军事和工业实力的增长所引起的各种不同的反应。
其一是融入扩大中的西方文明。随着美国、加拿大、澳大利亚和新西兰这些强大的移民国家在19世纪的出现，西方世界扩大了。这些移民国家对西方模式各自作出了重要的修改。
俄国和日本都进行了规模巨大的内部改革，他们模仿了西方关键性成就，但并没有完全西化。
中国和奥斯曼帝国的领土都遭到西方帝国主义掠夺。但是这两个国家在内部积弱、外患频仍，徘徊于如何有效对抗西方挑战的诸多选择时，都保持了一定形式上的独立。新独立的拉丁美洲国家也跟上了改革的潮流，但是却受到了严密的经济封锁。世界上其余大部分地区则被彻底殖民化了。
对工业化的帝国主义西方的不同反应影响到各传统文明之间的关系。
——摘编自（美）皮特∙N.斯特恩斯等《全球文明史》
（1）撰写一段关于美国在1750—1918年逐步成为“强大的移民国家”的文稿。（要求：首先写出主题，主题要紧扣材料及所学知识确定；文稿要结合主题展开，能反映美国历史发展中的重大事件，过程完整，观点鲜明，逻辑清晰。）
（2）文明交流方式呈现多样化。结合材料，谈谈你对1750—1918年世界文明交流的认识。
材料一 玺皆玉，螭虎钮，凡六，其文亦殊，曰：皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺。外有大蓝田玉玺曰：受天之命，皇帝寿昌。皆以武都紫泥封之。
－东汉班固《汉书》
材料二 国玺者，本卞和所献之璞，琢而成璧。……而秦昭王请以十五城易之，赵使蔺相如送壁于秦，秦纳璧而吝城，相如乃诡而夺，致秦始皇并六国时，独有天下，乃命李斯篆书，诏工人孙寿，用是璧为之。一云用蓝田玉作之。其篆文云：“受命于天，既寿永昌。
－宋代郑文宝《传国玺谱》
材料三 此玉是昔日卞和于荆山之下，见凤凰栖于石上，载而进之楚文王。秦二十年，令良工琢为玺，李斯篆此八字于其上。二十八年，始皇巡狩至洞庭湖。风浪大作，舟将覆，急投玉玺于湖而止。至三十六年，……此玺复归于秦。……后来子婴将玉玺献与汉高祖。后至王莽篡逆，孝元皇太后将玺打王寻、苏献，崩其一角，以金镶之。光武得此宝于宜阳，传位至今。
－明代罗贯中《三国演义》
(1)材料二所述的事实与材料一有何不同？
(2)指出材料三对研究传国玉玺之谜的价值。
(3)关于传国玉玺的上述材料中，哪一则材料的记载更为可信？请说明理由。
材料一陈胜，阳城（今河南登封东南）人，少年时为人做雇工，吴广，阳夏（今河南太康）人，"发阔左谪戍渔阳九百人，胜、广皆为屯长（戍边军中的领队）"。刘邦，丰邑（今江苏丰县）人，秦时任沛县泗水亭长。项羽，秦末下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，世代为楚将，陈胜、吴广起义后，和他的叔叔项梁杀死会稽郡守，响应起义。
——摘编自张岂之《中国历史·秦汉魏晋南北朝卷》
材料二（李斯）臣请史官非秦记皆烧之。
——摘自《史记·秦始皇本纪》
材料三 阅读“陈胜、吴广起义进军路线图”。
(1)根据材料一，指出陈胜和吴广在身份上与刘邦、项羽有什么不同？项梁和项羽为何会响应陈胜、吴广起义？
(2)材料二中李斯建议焚烧除秦之外六国之书的目的是什么？
(3)根据材料三，概括秦末农民战争在地域上的特点。结合材料一、二提供的视角分析形成这一特点的原因。
材料一 分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。……一法度衡石丈尺。
——《史记·秦始皇本纪》
材料二
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| 始皇廿六年嵌铜诏版铁权（中国国家博物馆藏） | 里耶秦简（部分）（湖南里耶秦简博物馆藏） |
| 铭文：“让六年皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾﹐法度量则不壹歉疑者﹐皆明壹之。” | 文字：“迁陵洞庭郡” |
材料三 由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂，但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心也更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。
——王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》
材料四 武帝时，令各地诸侯王在封地之内分封弟子，由中央政府给予名号。划分全国为十三州，每州设刺史一人，直接代表皇帝监察十三州的高官乃至诸侯王。采用逐步将外廷权力转移至内廷的方法，文书、奏章、政令一概由内廷官吏执掌。在全国各地设盐官38处，铁官48处，均统归大司农管辖，直属中央政府。
——摘编自林永光《试论汉武帝的治国为政之道》
(1)分别指出材料一和材料二的史料类型。
(2)根据材料三，指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化，并结合所学知识说明导致此变化的原因。
(3)根据材料四概括汉武帝治理国家的主要措施，并结合所学知识分析这些措施的意义。
【推荐1】阅读材料，完成下列要求。
材料一 下表示意“封”“郡”二字的字形结构演变。
甲骨文 | 金文 | 小篆 | 隶书 |
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材料二 公元前227年，罗马建立第一个行省，之后，随着罗马海外征服的范围不断扩大，行省数目大为增加，行省制成为罗马统治海外领地的重要制度。公元前27年，罗马帝国建立后，行省制度趋于完善。长期的战争以及行省需要重兵驻扎，从而为军阀的出现提供了条件。行省制的发展，破坏了罗马城邦的社会政治经济基础，即与氏族血缘关系有联系的具有闭塞性质的罗马公民集体，最终导致罗马城邦走向崩溃。……古代中国的县，出现在春秋时期。……郡大概到春秋末期才出现，秦国郡辖县制度的形成，大概要到战国末期。秦帝国建立后，废除分封制，确立郡县制为帝国的地方行政制度。
罗马帝国仍存城邦时期血缘关系的残余。罗马行省之下为城市，由于城市具有自治或半自治的性质，所以罗马行省机构设置简单，官吏人数不多。行省主要负责税收、司法和治安等方面事务。尽管随着罗马帝国的发展，中央政府对行省控制不断加强，但罗马行省始终没有形成层次分明的管理机构。
——摘编自易宁《秦汉郡县制、罗马行省制与古代中西文明的特点》
(1)根据材料并结合所学知识，比较秦汉郡县制和罗马行省制建立的异同点，并分析其不同的主要原因。
(2)根据材料并结合所学知识，围绕“制度与文明”提炼一个论题加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰）
材料 战国时代，中国即已走向统一。孟子“定于一”的思想是当时的共同理解。罗马统一地中海，也是延续泛希腊化文化的弥漫各处。秦灭六国后未闻秦军戍守六国故地。汉兴之后，也没有汉军戍守内地的历史记载。罗马兵团大多随统帅将领留戍征服地区。秦朝统一天下以前，七国已纷纷建立郡县二级的地方行政体系。秦汉地方长官通常不由本籍人出任，中央又有刺史监察地方官员，不必依赖军队即足以统治广土众民。罗马帝国本部是泛希腊化的天下，但周边地区族群成分处处不同，不能建立类似中国的郡县制度，只能依赖戍军控制属地。从文化角度看，秦以法家治国，不过是儒家的变种，汉代以外儒内法为根本，儒家士大夫积极推行儒家教化。所以中国能保持相当一致的文化同质性，文化认同足以维系共同体的延续不散。罗马以军事力量控制庞大帝国，并不存心以教化的力量建立主流思想。从经济层面看，大路、支线以及河流航道，编织成一个相当固定的交流网络，将中国本部紧密联系为互相依存的整体。罗马地区性的经济网络是构成庞大交换网的成分，庞大的经济体系一旦破裂，其中个别的成分便没有再求重整的迫切需要。
——摘编自许倬云《万古江河》
(1)据材料并结合所学知识，分别概括秦汉帝国与罗马帝国的特点。
(2)据材料并结合所学知识，比较二者国家治理的异同，并简析秦汉国家治理对中国历史的意义。
材料一 秦汉疆域辽阔，发达的道路系统为文书驿传提供了基本保障。秦汉时期，文书驿传制度在中央基本形成丞相府（东汉为尚书台）和典属国（汉成帝以后为大鸿胪）两级管理体制，而后者负责实际管理。在地方，郡县长吏负责邮驿机构吏员配置、过往使者接待、车马粮秣等物资供应、道路桥梁及各种邮驿设施的维修保护等；边塞地区则由都尉府、候官、部、燧分级管理。秦汉文书驿传按是否使用交通工具分为以邮行，以次行、轻足行，依《秦律》规定，“近县令轻足行其书，远县令邮行之”。按交通工具的类型则可分为以车行、以马行，传车和传马又有质量与所用马匹数量的区别。
——摘编自臧嵘《中国古代驿站与邮传》
材料二 罗马帝国的道路把罗马和各行省连接起来，形成“条条大路通罗马”的盛况。管理邮传的主要有大区长官、运输官和承包商，权利逐次下降。二世纪后，改由运输官直接管理国家邮驿系统。承包商负责地方驿站的管理事务，下设从属官员和奴隶负责具体事宜，如驿马管理、维修马车等。大驿站设施齐全且兼有旅店性质，小驿站只提供更换马匹等中转服务。驿站并非全由国家建立，一些繁华地区的旅店也会被纳入邮驿系统。罗马帝国早期文书驿传多为步行，沿军用大道每隔一定距离配备一名信使，但这种“接力传递”无法保证每位信使都能准确解释文书信息。随着驿马增多，“驿站马车”传递文书的方式逐渐普及，通过马车，一名信使即可完成任务。
——摘编自王云庆.毕牧《秦汉与罗马帝国文书驿传制度比较研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括秦汉与罗马帝国文书驿传制度建设的相似之处。
(2)根据材料并结合所学知识，简析文书驿传制度对秦汉国家治理的意义。
材料一 上海是一个天然良港，开埠后强大的冲击波动摇了传统的航运结构，逐步地将上海纳入了近代化航运体系……《马关条约》签订以后，上海外资工业飞速增加，初步显示了资本集中的趋势，最为瞩目的是洋务工业在上海突起……上海的外汇市场除了为国际贸易提供资金周转和金融服务外，还有外汇收支项目中的其他业务，这些都构成了金融活动的活跃与兴旺。在19世纪后期，上海已初步成为全国金融中心。
——摘编自肖照青《上海在近代中国中心城市地位的确立及其历史因素研究》
材料二 1922年9月于上海创刊的《向导》周报是党内第一份政治机关报，是国内外时事的批评宣传机关。其担负的主要任务是集中宣传中共二大的路线、方针、政策，为工人阶级开展革命运动提供方法指导。1925年5月，工人顾正红被日本资本家开枪射杀，引起上海人民的公愤。扎根于工人队伍中的中国共产党得知后，马上予以指导，充分利用广大职工的反帝热情，立即组织并号召工会、农会、学生会，促成群众迎来崭新的发展局面。五卅运动中，中国共产党为了能够进一步削弱反革命力量的嚣张气焰，以上海大学为总根据地，相继在闸北、虹口、浦东等七个地方开设了工人夜校，安排中国共产党员给工人宣传世界无产阶级运动的走向。
——摘编自于小慧《大革命时期中国共产党对工人运动的宣传工作研究（1924-1927）》
材料三 2022年11月5日至10日，第五届中国国际进口博览会在上海举行，本届博览会内容包括全球发展倡议、全球人才流动、数字经济开放与治理等。进博会是由中国举办的、以进口为主题的国家级博览会，其功能和作用包括国际采购、投资促进、人文交流、开放合作四个方面；现已成为构建新发展格局的窗口、高水平开放的载体、高质量发展的有效载体、多边主义的舞台：释放出共享发展的机遇，不断拓展市场空间，为全球经济复苏提供更多新动能。
——摘编自孙成海《进博会：是什么、为什么、怎么办》
(1)根据材料一、概括上海成为“近代中国中心城市”的条件。结合所学，列举上海是“19世纪后期的全国金融中心”的史实。
(2)根据材料二、概括国民大革命时期中国共产党推动工人运动的主要方式。结合所学，写出国民大革命的目标与主要成果。
(3)根据材料三，结合所学，指出进博会体现的当代世界发展的特点，并从金融领域说明当代中国为促进全球治理体系改革与建设做出的贡献。
材料一 敦煌莫高窟是中国传统文化的瑰宝。历经北朝至宋元1000多年的不断开凿修建，形成了历史悠久的文化体系。隋唐时期是莫高窟艺术发展的鼎盛时期。这一时期，开凿石窟数量多达1000余个，保存下来的有200多个，壁画和塑像都达到很高的艺术水平。石窟装饰纹样既保留了北朝时期敦煌本地图案和一些西域纹样图案的特点，又吸收中原地区石窟、陵墓雕饰、丝织物上的纹样特征，还吸取了中亚地区的一些纹样筑格。以花卉、禽兽等图案为代表，内容丰富，富于变化，色彩绚丽。
——摘编自关友惠《敦煌装饰图案》、高宇飞《人类敦煌：敦煌文化特色与形态》等
材料二 鲁迅（1881—1936），浙江绍兴人，从小接受传统的儒家教育，同时也对西方的科学和文化产生了浓厚的兴趣。1902年东渡日本留学，最初学医，但后来观看日俄战争教育片时，深受刺激，决定弃医从文。归国后积极参与新文化运动，1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》，标志着中国现代小说的诞生。支持和参与反帝反封建的斗争，为中国文化的独立和进步作出了巨大的贡献。
——摘编自舒新城《近代中国留学史》
材料三 马克思主义基本原理与中华优秀传统文化在根本上具有内在统一性，两者不同而和、和实生物，从学理上看两者具备“相结合”后形成马克思主义中国化的理论成果的良好基础。⋯⋯习近平总书记把“坚守中华文化立场”与“以马克思主义为指导”并举，充分肯定和阐发中华优秀传统文化在个人家庭、民族国家与人类社会诸层面的价值意义，结合新时代国内外现实条件与改革开放建设实践，一方面用“中华优秀传统文化”为“以马克思主义作指导”的中国特色社会主义伟大事业重塑并筑牢中国历史文化的根基，另一方面用“以马克思主义为指导”的中国特色社会主义伟大事业来赋予“中华优秀传统文化”以新时代的蕴涵，将中华优秀传统文化转化升华为实现中华民族伟大复兴、构建人类命运共同体的强大精神力量。
——国承彦主编《传统文化时代化与马克思主义中国化》
(1)依据材料一，概括隋唐时期敦煌莫高窟的特点。结合所学，分析其特点形成的原因。(2)根据材料二，概括鲁迅生涯规化的特征。结合所学，对其生涯规化进行评析。
(3)根据材料三，概括其体现的中华优秀传统文化特点。结合所学，简述新中国成立以来马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的主要史实。
材料一 1954年12月1日，缅甸总统吴努在访华时对毛泽东说：“很坦率地说，我们对于大国是恐惧的，但是周总理访问了缅甸以后，大大地消除了缅甸人的这种恐惧。”印度尼西亚驻华大使苏加佐·维约普拉诺托在1957年初回国述职时向记者畅谈他在中国的观感时说：“我跟中国最贴近的邻国，如印度、缅甸、尼泊尔、越南、阿富汗、老挝、柬埔寨等国的大使们经常接触，到了今天，他们已经完全理解了中国和平政策的本质，为此对中国完全不再有任何顾虑。我们印度尼西亚在邻国中是距离最远的一个。却要神经过敏地担忧，那岂不是大笑话！”
——摘编自孙泽学、常清煜《新中国成立初期和平共处外交与国家形象的塑造》
材料二 20世纪90年代以来，中国积极参与和推动周边地区的区域合作，参加了亚太经合组织、中国—东盟（10+1）对话、东盟与中日韩（10+3）合作，推动成立了上海合作组织，推动构建中国—东盟自贸区、中日韩领导人会议，积极参与亚欧会议，作为观察员参加南亚区域合作联盟，主持东亚自贸区可行性研究，积极推进区域全面经济伙伴关系协定谈判等。周边地区的多样性决定了区域合作的多层次和多形式特征。中国通过机制化的平台更能拉近与周边国家的关系，如中国与东盟共同创建了以合作发展为导向的新型关系，上海合作组织旨在共同推动新型地区关系与地区发展进程。在人类命运共同体理念的指引下，中国在推动区域合作的过程中力求发挥引领而不主导的建设性作用。
——摘编自张蕴岭《新形势下推动构建中国与周边国家命运共同体》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括20世纪50年代中国塑造国家形象的努力。(2)根据材料二并结合所学知识，说明20世纪90年代以来中国区域合作政策的特点，并分析该政策实施的意义。
