【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一：在唐代，来华的西方各族人员，人数众多，规模空前。唐帝国的首都长安，就居住着来自欧、亚各地的侨民，成为古代的世界大都会。开通的社会风气，使当时长安人的服饰都受到西方的影响。妇女常常身披仿自中印度的披肩，头戴步摇（一种流行于萨珊波斯的耳环），男子汉“着胡帽”，更是司空见惯的现象。在沿海和内地的一些城市，更聚居着越来越多的来自西方的客商。

---何芳川、万明《古代中西文化交流史话》

材料二：文学作品能在一定程度上反映时代的真实性，如陈寅恪认为《桃花源记》反映了西晋末年盗贼并起，中原避难之人或远离本土迁至他乡，“其不能远离本土迁至他乡者，则大抵纠合宗族乡党，囤聚堡坞，据险自守，以避戎狄盗寇之难”，即反映了十六国时期北方人民的历史情况。

请回答：
（1）依据材料一和所学知识，概括唐代对于外来文化兼容并收的史实。分析这种文化包容状态形成的背景。
（2）尝试写出你所知道的反映唐代历史的一句诗，并说明其所反映的历史内容。你如何看待文学作品的史料价值。

【推荐2】阅读材料，回答问题。
材料一：春秋末期，吴国在今江苏扬州西北修筑邗城，并开运河“引江入淮”，运河从邗城城下经过，所以称为邗沟。     

据《中国历史地理概论》第六幸运河

材料二：世界大坝委员会的各国专家到我国广西对灵渠(兴安运河)进行实地考察后评价说，灵渠是世界古代水利建筑的一颗明珠，渠上的“陡门”是世界船闸之父。

据《世界古代水利建筑的明珠——灵渠》

材料三：隋朝运河略图

材料四：苏伊士运河历史大事简表
1856年，法国在竞争中击败英国，获得开凿苏伊士运河的特许权。
1869年，由法国殖民公司投资的苏伊士运河建成通航。
1876年，英国低价购得苏伊士运河44％的股份。
1882年，英军占领苏伊士运河。
1956年，埃及宣布收回苏伊士运河主权。英法以“保护”运河为借口，同派军队侵入埃及苏伊士运河地区。英法侵略失败，埃及最终实现苏伊士运河国有化。
据《简明世界通史》下册等书
请回答：(1)材料一所说的吴国，其都城在今何处?吴王开凿邗沟的政治军事目的是什么?(2分)材料二所说的灵渠，修建于何时?联通哪两大流域?
(2)根据材料三(地图)回答：隋大运河的中心在今何处?作为贯通南北的水上大动脉，隋大运河的中段却往西折向中心，其原因是什么?
(3)材料四反映了英法之间什么样的关系?为什么英法两国总是千方百计地要把苏伊士运河控制在自己手里?

【推荐3】阅读材料，回答问题。

材料   安史之乱将中原地区和北方经济彻底摧毁，政府税收一落千丈，仓库空空如洗，连皇宫也是吃了上顿没下顿。刘晏授命危难，在宰相元载全力支持下，他组织民工和兵丁疏浚河道，运河得以顺利全线通航；他参与设计“上门填缺船”，改进了船纤所用的材料，制成坚韧的纤绳；为保障人力的使用，他废除无偿徭役，改为工资雇佣制；他采用军事化方式组织漕工，以保障责任到位。由此，江淮的粮食、物资顺利运到京城，代宗大喜过望，说道：“我们父子有饭吃了！”

——摘编自马立诚《历史的拐点——中国历朝改革变法实录》

(1)根据材料，概括刘晏漕运改革能够取得成功的条件。
(2)根据材料并结合所学知识，说明刘晏漕运改革的影响。

【推荐1】唐朝是中国历史上一个繁荣昌盛的朝代，阅读下列材料，回答问题。

材料一隋唐时期是中国封建社会的第二个鼎盛期，中国是当时世界上唯一长期保持统一的大国。隋唐时期的中国，各种政治制度业已完备，经济空前繁荣。在当时的世界上，中国处在发展的前列，大大影响了世界，特别是东亚周边国家封建化的进程。伊佩霞《剑桥插图中国史》指出：“初唐和中唐时的中国人自信心最强，最愿意接受不同的新鲜事物。”

——摘编自晁福林《中国古代史》等

材料二唐初又以无比的自信包容异族文化，融铸出多姿多彩的大唐风采。隋唐之重建西安以一种宏大的眼光，构成一座计划城市。……唐朝具有世界主义的色彩。……当中国皇帝威望最高的时候，恒河边上的印度王子接受了他的宗主权，一个阿萨密的篡位者被押赴西安受审；使节来自高丽和日本；中国的都城有叙利亚人、阿拉伯人、波斯人、吐蕃人与安南人来定居。国子监亦即国立大学中，有这些国家的留学生，其中最具热忱的是日本人，其中有些像今日大使馆的文化参赞，在中国居留达几十年。

——摘自黄仁宇《中国大历史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国隋唐时期“各种政治制度业已完备”的表现有哪些？试举其中一例说明其影响。
（2）根据材料二提炼作者的核心观点，并运用唐太宗时期对外文化交流的相关史实予以说明。
（3）综合上述材料并结合所学知识，概括促使唐朝走向繁荣的因素有哪些？

【推荐2】制度创新是人类社会发展进步的重要体现。我国古代政治制度的创新，反映了中华民族管理国家的智慧。阅读材料，回答问题。

材料一   嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”。二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务。三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》

材料二   唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。唐朝政府与它们都保持着良好关系。……贞观十四年（640年），文成公主入藏；景龙四年（710年），金城公主入藏；唐蕃之间还数次会盟。南诏的13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州……都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。

——摘编自选择性必修一《国家制度与社会治理》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦朝中央集权制度的三个主要环节。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括唐朝与边疆各民族进行交融的主要方式。并阐述唐朝民族政策对统一多民族国家的积极影响。

【推荐3】中央与地方的关系大体存在中央集权与地方分权两种基本模式。阅读材料，回答问题。

材料一   在西域设置都护府的形式从汉代一直延续至唐代。唐代还将这种制度推广至东、北、南、西各个方向的边境地区。

——摘编自周振鹤：《中国地方行政制度史》

材料二   唐朝开边之后，对当地民族采取羁縻式管理，委其首领自治，驻军较少。但此种统治方式不稳定，后东突厥重为边患，契丹等族也一再生事。唐廷被迫大量增加边防驻军，形成若干边防大军区，其长官称为节度使。节度使本职仅管军事，然边地形势复杂，为重其权，常使之兼管军储、财政，进而监察地方。因联防需要有时或以一人兼数节度使。于是形成边将权重的现象。

——摘编自张帆：《中国古代简史》

材料三   宋代行政区划与唐无大差异，而行政组织与运用则大有不同。盖宋室君臣鉴于唐末、五代藩镇权重，故对于地方行政采取绝对控制政策。其方法：最高级地方行政区划之路，不置元首性之长官，而以帅、漕、宪、仓诸司，分掌众务，不相统属，互相牵制不能自专。上自诸路使司，下至县知事，皆以中央文官权充，以便中央直接控制。犹惧知事官权太专，又置通判，以资牵制与监视。

——摘编自严耕望：《中国政治制度史纲》

（1）结合所学，列举材料一所述的唐代在四周边疆设置的都护府。
（2）依据材料二分析唐朝设节度使的原因，结合所学论述此举的后果。
（3）根据材料三并结合所学，概述宋代加强中央集权的措施。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   

材料二   

材料三   

（1）根据材料一和所学知识，指出地图所反映的行政制度的名称。

（2）根据所学知识，指出材料二图片所示制度的核心特点。

（3）根据材料和所学知识，简要说明材料三图片所反映的制度与前两个制度的关系。

【推荐2】西周是我国奴隶制国家制度日益完善和成熟的时期。结合下列两幅图片及所学知识回答问题。

（1）阅读图一，结合所学知识回答西周分封制对当时的周政权产生了什么影响？
（2）图二反映的制度最大的特点是什么？有何作用？请举例说明在现代生活中我们还能看到该制度的哪些影子？
（3）根据你的理解，说出上述两种制度之间有何联系？

【推荐3】阅读下列材料：阅读下列材料

材料一   欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体。周公制作之本意实在于此。

——王国维《殷周制度论》

材料二   周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。

——《史记·秦始皇本纪》

材料三   郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制。官僚制是顺应中央集权和皇权制的需要而产生的一种新的组织形式和管理体制。……在官僚制时代，不管是旧贵族、新贵族，还是新兴的士人阶层，都必须通过任命，转化为官僚，才能成为政体的直接参与者。从这个意义上说，贵族从分封制下的社会政治阶层转化成了郡县制下的社会阶层。成为官僚的贵族便不再具有封地主人和天子臣属的双重身份，而仅仅只有天子臣属的一种身份。

——《文史纵横》2009年第3期

请回答：
（1）据材料一，“立子立嫡之制”和“封建子弟之制”分别指什么制度？这两种制度有什么样的关系？
（2）材料二中出现的“诸侯更相诛伐”这一困局秦朝是如何破解的？
（3）综合上述材料，并谈谈你对官僚体制的认识。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一：西周的礼乐文化是儒家思想产生的根源，礼学是儒学的一个重要的组成部分，儒家礼乐文化是中国传统文化当中独具特色的文化资源。“礼”是内容，“乐”是形式，周公制礼作乐，规定了吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。孔子认为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，“礼”是治国的基本要素，礼乐的这种治国内涵被无数统治者沿袭采用。儒家认为，礼乐因人情而设，有节制性情、提升道德的作用；“礼”的和是“中和”，礼以和为贵，就是在尊重各个阶层权利的基础上，要求人尽自己的义务而达到和谐，这种思想在当代文化的建设中具有重要的启示意义。

——摘编自刘丰《儒家礼乐文化的历史价值与当代启迪》

材料二：法治和德治都是实现人治的工具和手段，以维护君权为目标。但儒家德治的保守性适应不了当时政治上层建筑的变化，而法治思想完全忽视并否定道德价值的内心自觉作用，只有儒法融合发展，才能克服彼此缺陷。秦亡后，汉朝统治者充分汲取历史经验教训。经过汉初的无为而治的过渡，德治与法治在汉武帝时期走上了融合发展的道路。在汉武帝的支持下，经过董仲舒改造的儒家思想成为官方意识形态，自此，封建统治者把德法并用，德主刑辅作为治国的策略，礼法文明开始取代礼乐文明占主导地位。

——摘编自王欣《先秦德治与法治思想及其现代启示》

材料三：文学、艺术在中国文化史上，发源甚早，但到唐宋之际，伴随着社会政治、经济的变革。出现了文化转型期，唐朝统治者对世家大族的压制，客观上使得文化的发展失去了家族的约束和保障，传统的礼法之学渐渐崩溃，家族文化逐渐解体，文化垄断局面逐渐被打破，个人精神逐渐得到释放，民风渐变。到了宋朝及以后的时期，随着选官制度的发展和科技的进步，文化逐步渗透到下层民众中。平民文学兴起，白话小说大量涌现，市民文艺广受欢迎。新的平民学者群体也不断壮大，他们到处讲学，儒家思想也呈现出一定的平民精神。

——摘编自蒋晓光《唐文化发展进程与唐宋文化转型的必然性》

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳先秦礼乐文化的基本特征及影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括汉武帝时期德治法治融合发展的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出唐宋以来古代文化发展的趋势，并分析原因。

【推荐2】阅读材料，回答问题。

达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……。西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。

（1）简述一下西周达臻“文明”的表现？
（2）结合材料，说明古贤称周秦之际为“天下一大变局”的理由是？

【推荐3】阅读材料并回答问题。

材料 一历史上各个王朝都有一整套典章制度……但人们如果稍稍翻阅一下史书不能不对一种现象感到困惑不解，正史中可以用《舆服志》《礼仪志》等大量篇幅来记载什么身分的人戴什么帽子，穿什么衣服，衣服用什么料子、什么颜色、多大尺寸、用什么装饰；仪仗队有多少人，排什么队伍，手里拿什么东西，每件东西什么尺寸这一类近乎无聊的内容，甚至连演滑稽戏一样的“禅让”也要照录那三劝三让的表文和诏书，可是真要查什么有关国计民生的重大制度，却往往非常简略，或者前后矛盾，语焉不详，有的竞毫无踪影可见。其实这倒并不是史官们的疏忽，而是由于有关国计民生的重大制度基本上都存在着两个系统：由皇帝和官员们制定的正式制度，由官吏们执行着的实际制度。前者是官方的、法定的、成文的，见于记载，却不一定起实际作用；后者是实际通用的、得到法律认可的、不成文的习惯做法，但从来未被正式记载，却真正得到了执行。

——葛剑雄《统一与分裂》

材料二   如果说，罗马法……能有所创制，那是因为罗马共和国以及之后的帝国乃是人类历史上第一个“多种族”的大国的缘故。法规应该设立起来以作为分属于各个种族的个体之间的社会纽带，并使得原先在属于相同种族的各个小城邦的范围之内盛行的法律面前人人平等的原则也能在帝国范围内得以奉行。体制上各类灵活的机制使新的规章得以形成、受到检验并获得确认，它属于“再试验再犯错”这一漫长的过程，最终选择出了受所有人真正理解的规章，并可有效地避免冲突及改善社会的合作状态。

——菲利普·内莫《罗马法与帝国的遗产》

（1）依据材料一，并结合所学知识，概括古代中国成文规章的特点。
（2）依据材料一、二，并结合所学知识，简述成文规章对罗马和中国分别产生了哪些影响。