生活在汉谟拉比创建的帝国之中，每个城市都有自己的保护神，居民的信仰虔诚而热烈，不同地区的居民有着自己的风俗和法律习惯。对于他们来说，对城市和故乡的认同仍根深蒂固，他们首先是尼普尔人、乌尔人、乌鲁克人、拉尔萨人……而不是某个大国的国民。这主要表明古巴比伦王国（ ）
| A．多元文化帝国治理的复杂性 | B．宗教信仰矛盾引发强烈冲突 |
| C．法典维护奴隶主贵族的利益 | D．采用暴力手段巩固王权建构 |
2024·辽宁抚顺·三模 查看更多[5]
更新时间：2024-03-27 08:17:39
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【推荐1】《汉谟拉比法典》第108条明确规定：“倘卖酒妇不受谷以为西克拉（计量单位）之费，而按超重的砝码收银，向西克拉之定率量比之谷物之定率量为低，则此卖酒妇应被检举。”该规定旨在（ ）
| A．用立法规范市场行为 | B．保护私人物权 |
| C．维护竞争中契约精神 | D．法律的普适性 |
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【推荐2】《汉谟拉比法典》是研究古代两河流域历史的重要资料。综合下列该法典中关于牛的条款，可推知在当时的两河流域（ ）
| 第241条 | 如果一个人把一头牛作为（债务）抵押物扣押了，他应该称给（牛主人）三分之一斤银子（作为牛价）。 |
| 第246条 | 如果有人租用公牛，并且打断它的腿或者切它脖子的韧带，他将用公牛赔偿这个所有者。 |
| 第271条 | 如果自由民租牛、车辆与车夫，每日应付（主人）谷一百八十卡。 |
| A．农业发达，牛的用途多样化 | B．商业繁荣，牛作为货币广泛使用 |
| C．信贷活跃，私有财产得到保护 | D．管理规范，各类官员分工明确 |
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