被誉为西方“史学之父”的希罗多德（约BC480年—BC425年）还同时享有“旅行家之父”的美誉。他遍访希腊半岛，并长期在雅典居住。“他还到过北非、西亚和黑海沿岸、地中海周边地区，到过东方的腓尼基、叙利亚、巴比伦，并深入波斯帝国的腹地。在北方，希罗多德到过黑海沿岸的西徐亚，之后又访问过色雷斯、马其顿等地，还到过意大利半岛和西西里。在漫长的旅途中，他每到一处都仔细了解当地的风土人情”。在下列他的长途旅行中，最不可能经历的是（ ）
| A．聆听雅典政治家伯里克利的演讲 | B．阅读古印度史诗《摩诃婆罗多》 |
| C．在埃及见到世界上最早的太阳历 | D．研究苏美尔人创造的楔形文字 |
更新时间：2024-05-04 19:01:26
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【推荐1】史诗《吉尔伽美什》中提到人类触犯了天神，天神决定要降灾于人。由于吉尤苏得拉敬奉天神十分虔诚，天神把消息告诉了他，并教他修造方舟，躲避灾难。当洪水降临之时，唯有吉尤苏得拉和他的船只幸存。这一传说（ ）
| A．证明了古代世界洪灾频发 | B．体现苏美尔人生死无常的生命观 |
| C．影响了古代欧洲文化发展 | D．推动古巴比伦重视兴修水利工程 |
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【推荐2】《吉尔伽美什》中有这么一个片段：我的朋友啊，谁曾超然人世升了天?在太阳之下永生者只有神仙。人的寿数毕竟有限，人们的所作所为，都不过是过眼云烟！你在此竟怕起死来。你那英雄的威风为何消失不见……我一旦战死，就名扬身显——吉尔加美什是征伐可怕的芬巴巴，战斗在沙场才把身献，为我的子孙万代，芳名永传。以上材料不能反映出苏美尔人的什么品质（ ）
| A．友谊观念 | B．英雄主义 |
| C．追求永生 | D．追求精神不朽 |
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【推荐1】古希腊诗人西摩尼得斯写道：“德行/住在难攀登的高山/……求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是
| A．人是万物的尺度 | B．社会秩序建立在约定上 |
| C．美德即知识 | D．因信称义 |
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【推荐2】《复兴与革新》一书中说：“12世纪的文学中产生了许多新因素，一是诗歌对于爱情的理想化追求；二是对基督教统治的无声但激烈的反抗；三是对于爱欲的不同态度。”材料中表述的状况（ ）
| A．击破了基督教会的精神统治 | B．体现了资产阶级的政治诉求 |
| C．反映了欧洲世俗文学的产生 | D．说明了思想解放运动的开展 |
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【推荐1】由于历史环境的不同，不同地区的文明呈现出多元发展的格局。下列文化现象的表述和图中位置对应正确的是（ ）
| A．①地公元前4千纪末，形成由表音符号、表意符号和限定符号组成的文字 |
| B．②地公元前8世纪，出现世界上现存最早较为完整的成文法典 |
| C．③地公元前11世纪，开始使用铜块和银块作为货币 |
| D．④地公元前9世纪，出现“诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉”的史诗 |
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【推荐2】公元五至八世纪，神道教吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系，从简单的对地方神灵的崇拜，到富有政治意义的对太阳女神（天照大神）和皇室的敬仰，一直是日本人对政府和社会的重心。据此可知（ ）
| A．日本消极学习外来文化 | B．儒教和佛教在日本完成了本土化 |
| C．儒教和佛教不受日本人欢迎 | D．日本学习外来文化服务于本土文化 |
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