| “文化生态”包括自然环境（或田地理环境）与人造环境（或曰社会环境）两大部类。地理环境处于文化生态最基础的层次，它给人类的文化创造提体活动舞台与物质能量源泉。人类发展到任何阶段，都须臾不得脱离地理环境给予的思惠，并无可回避地受其制约。社会环境指社会再生产过程中的经济环境与社会制度环境的总和。具有自觉意志的人类的社会实践，首先是生产实践，与地理环境提供的自然资源相结合，造成社会财富，奠定人类生存和发展所必需的生活资料与生产资料，并且愈益深刻地给周国环境打上人在知性指导下的实践的印记，从而使生态环境在自然性之外，又加上人类性，构成文化生态。 ——摘编自冯天瑜、何晓明、周积明《中华文化史》 |
——据竺可桢《中国近五千年来气候变迁的初步研究》
根据材料信息，提炼观点，运用中国古代史知识加以论述（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，言之成理）相似题推荐
材料英国历史学家汤因比曾说,在近六千年的人类历史上,出现过26种文化形态,其中包括四大文明古国的文化体系,即中国古代文化,印度文化,巴比伦文化,古埃及文化,但在这些文化形态中,只有一种文化体系是长期延续发展且从未中断过的文化,这就是中国传统文化。崇尚统一,维护多民族国家共同利益是中国传统文化的一个特征,我国从原始社会进入奴隶社会后出现的三个王朝夏、商、周,地域虽然不十分广大,且政治上实行分封诸侯的分权制,但名义毕竞是三个拥有”天下共主”的统一王朝,只是在东周后期才出现了诸侯长期分裂割据的政治局面,而古代政治家、思想家所向往和逸求的则是国家统一,法度统一的理想社会…
以人为本,重人伦,重道德,遵君爱民是中国传统文化的一个特点人文主义或人本主义向来被当作中国传统文化的一大特色,所谓以人为本,就是将人作为考感一切问题的出发点和归宿,肯定天地之间人为贵、人为万物之灵的思想。
——摘编自《中国传统文化的特点》
选取材料中有关中国传统文化的一个特点,并结合所学知识予以阐释。（要求:特点表述明确,史实充分,表述清楚。）
| 文字 | 梵文、巴利文 | 朝鲜：受汉字影响创制朝鲜文字 日本：借用汉字楷体笔画和草体，分别创制片假名和平假名 | 玛雅：图画符号文字 印加：结绳记事 阿兹特克：图画文字 |
| 文学与史学 | A | 朝鲜：B 日本《万叶集》《源氏物语》 | |
| 建筑艺术 | 佛塔、石柱、石窟 | 日本：法隆寺 | 金字塔：羽蛇神金字塔 印加：太阳庙 |
| 宗教与思想 | 婆罗门教、佛教、印度教 | 朝鲜：佛教、道教、儒学 日本：C | 多神崇拜 玛雅：创造之神 阿兹特克和印加；太阳神 |
| 领域 | 古代印度文化 | 古代朝鲜与日本文化 | 美洲印第安文化 |
| 科学技术 | 发明包括“0”在内的十个数字符号 | 朝鲜：建造瞻星台观测天象 | 历法：玛雅历法，印加太阳历和太阴历； 数学：D 医学：印加人麻醉剂，人体解剖 手工艺术：阿兹特克铜器、陶器、石雕等 |
(2)围绕“世界文化的发展”这一主题，从如表中提取2个以上信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）
材料一 中华文明的起源不能算是最早的，但是唯一的从未中断过的文明，⋯⋯中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域的较早以农耕为主要生活来源的华夏文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族文明。它的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往过程中整合为一体的过程，……此后虽然历经战乱与分裂，不断有新的文明元素加入进来，但没有任何一种文明的分支分裂出去，所以这个大格局始终保持着它的完整性而没有打破。
——严文明《中华文明史》
材料二 中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。
——2023年6月2日，习近平在文化传承发展座谈会上的讲话
请结合材料及所学知识，围绕着“中华文明的连续性”为主题，自拟题目，进行论述。（要求：论点明确，论述清晰，史论结合）
