明末士大夫在翻译西方科技著作时，往往从儒家典籍和文言笔法中汲取营养，以比附西学。如徐光启在《几何原本》序言中就用儒家的“修身之学”“格物之学”“象数之学”来阐释西学体系中的神学、哲学、工艺制造等学科。这有利于（ ）
| A．中国近代科技的发展 | B．西方文化在中国的传播 |
| C．中西方文明交流互鉴 | D．儒学在交流中不断完善 |
更新时间：2024-05-24 09:52:46
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【推荐1】意大利人利玛窦（1552—1610年）来中国传教后，逐渐形成了所谓的“利玛窦规矩”，即应遵守中国法度、传播西学服务于朝廷、用儒家经典诠释天主教义等。这些“规矩”
| A．促进了中西文化交流 | B．动摇了儒家正统地位 |
| C．扩大了中西文明差距 | D．冲击了天朝上国观念 |
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【推荐2】下表是明代医学取得的部分成果。这反映出明代（ ）
| 时代 | 医学家 | 著作 | 来源 | 创新成果 |
| 明代初年 | 朱梢等人 | 《普济方》 | 兼采笔记杂说及道藏佛书 | 兼采笔记杂说及道草、曼陀罗花各五钱，即不知痛 |
| 明中期 | 李时珍 | 《本草纲目》 | 博引历代各家方书 | 指出押不庐草等有麻醉效果，虽“加以刀斧亦不知”，通过亲身实践，发明临床的麻醉法 |
| A．麻醉学成为医学研究的重心 | B．中医知识进入综合集成阶段 |
| C．医学发展受西学东渐的影响 | D．中医临床医学技术停滞不前 |
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