【推荐1】少数民族入主中原，各民族间的交往交流交融，为统一多民族国家的形成发展作出了重要贡献。阅读材料，回答问题。

材料一：契开旧俗，事简职专，官制朴实，不以名乱之……至于太宗，兼制中国，官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人……北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事。因俗而治，得其宜矣。

——《辽史·百官志》

材料二：世宗久典外郡，明祸乱之故，知吏之得失。即位五载，而南北讲好，与民休息。于是躬节俭，崇孝悌，信赏罚，重农桑，慎守令之选，严廉察之责，孳以为诏，夜以继日，可谓得人君之道矣。当此之时，群臣守职，上下相安，家给人足，仓廪有余，刑部断死罪或十七人，或二十人，号称‘小尧舜’。

——《金史·世宗本纪下》

材料三：清代，经过约一个世纪对边疆地区的用兵，清朝对边疆地区的统治得到了巩固，疆域基本定型，形成了一个幅员辽阔的统一多民族国家，为清朝进一步加强了对边疆民族地区的治理提供了有利的条件。清朝在继承历代民族政策的基础上，根据特定的社会情况有所创新。

——段红云《清代中国疆域的变迁及其对中国民族发展的影响》

(1)根据材料一结合所学写出契丹国的建立者及时间，并归纳辽朝“兼制中国”的职官设置及该制度的基本特征。
(2)根据材料二概括金世宗统治的内政外交，并结合所学指出该时期的时代美誉。
(3)根据材料三并结合所学，写出清朝专设掌管边强民族事务机构的名称。以西北边疆为例说明清朝“进一步加强了对边疆民族地区的治理”。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料   20世纪以来，西夏文献的出土发现可谓层出不穷。在众多富含研究价值的出土西夏文献中，有一类用西夏文翻译的汉文典籍，学界简称“夏译汉籍”。

汉文典籍与西夏译文对照表

汉文典籍的部分信息	西夏文献的译文
《孟子》卷四中的“今有受人之牛羊而为之牧之者”和卷六中的“汤使遗之牛羊”	两处“牛羊”分别译作“”和“”
《孟子》卷六中的“稷”和“黍”	对“稷”和“黍”的翻译均为“”
《孟子》卷六中的“农夫岂为出疆舍其耒耜哉”	此句译为：“”（农者疆出时农具弃能乎）
李筌注《孙子》第十三《用间》中的“不得耕作者七十万家”	此句译为“”，即七十万人耕牧不利
《孟子》卷四中的“古之君子，其过也，如日月之食”	此句译为：“（古世君子过者日月罗睺掩如）”【注：译文认为日食、月食与罗睺有关，“罗睺”乃梵文的音译】
《孟子》中“孔子”等诸子及学派	对“孔子”及其创立的学派“儒家”特用意译，把“孔子”称作“（夫子）”，把“儒者”译作“（士人）”。对其他学派和诸子如墨家、墨子，则采用音译

——摘编自彭向前《试论“夏译汉籍”中的史料价值》

根据材料，结合西夏译文与汉文的不同之处，说明其反映的西夏社会状况。

【推荐1】中国古代都城是国家政治中心、文化礼仪活动中心、经济管理中心、军事指挥中心，是国家的缩影。阅读材料，回答问题：

材料一   辽上京有鲜明的契丹民族特色。其一是都城形态，上京城虽也具有类似唐长安城的三重格局，但皇城与汉城南北二城平行设置，整体呈“日”字形格局。南北城并列，体现了南、北分治的特点，皇城为皇帝和契丹贵族的居住区，汉城是汉族和回鹘等族居民的居住区，与契丹所实行的“南北分治”的南面官和北面官制度是一致的。

——郝红暖、吴宏岐：《辽、西夏、金都城建设对中原制度的模仿与创新——兼论唐、宋都城制度对少数民族都城之影响途径》

材料二   兴庆府的营建上可资参考的当有北魏洛阳城，当然更直接一点的就是唐时进一步扩建的东都洛阳城，此外，同时期宋的东京开封府和辽的上京临潢府等也值得考量。

——许伟伟：《西夏都城兴庆府建制小考》

材料三   金中都与金上京是金朝不同时期的都城，通过对二者都城形制的比较，可以揭示出女真人建立的金朝对中华民族历史文化的传承与发展。金王朝统治者从黑龙江金上京南下，力图取代宋朝建立大一统金王朝，他们徙都北京，修建了金中都。金中都遗址的考古发现证实，它已经具备了中华民族统一王朝都城的基本要素，正如范成大指出的，金朝“国之制度，强慕华风，往往不遗余力”。

——刘庆柱：《中国古代都城发展史与国家认同——关于“统一多民族国家”历史文化认同的考古学解读》

（1）阅读材料一并结合所学知识，指出辽都上京的形态特点是什么？该形态在政治制度上有何体现？为什么？
（2）阅读材料二概括西夏兴庆府的营建有何特征？
（3）阅读材料三并结合所学知识，指出金的中都建设有何特点？对政治制度建设有何影响？为什么？

【推荐2】阅读下列材料，回答问题。

材料一   据《礼记·王制》记述，春秋时期“中国（中原华夏）、戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移（改变）。……言语不通，嗜欲不同”。而至东汉初年，据《续汉书·祭祀志》记载，光武帝称其时已然“车同轨，书同文、人同伦”。

材料二   据史书记载，在金迁都前后，朝臣曾有激烈争论。反对迁都者提出，“上都之地，我国旺气，况是根本，何可弃之”。赞同迁都者的理由则是，“上京僻在一隅，转漕艰而民不便……燕都地处雄要……易于据守……燕京地广土坚，人物蕃息，乃礼义之所”等。1153年，金迁都燕京。迁都二十多年后，“女真人寝忘旧风”，“燕饮音乐，皆习汉风”。

——《大金国志》等

材料三   北方（指北方少数民族）奄有（统治）中夏，必行汉法，可以长久矣，故后魏（北魏）、辽、金历年（统治时间）最多。

——【元】许衡《鲁斋遗书》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括从春秋到东汉时期华夏认同是如何发展变化的。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析金迁都燕京的历史影响。
(3)根据材料二、三并结合所学知识，概述辽、金“行汉法”的主要内容。

【推荐3】阅读下列材料，回答问题。

材料一   “李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。”北朝的胡人君主，都有大单于和中国皇帝的双重身份，唐太宗继承了同样的传统，一身兼中国大皇帝和草原上天可汗。在”回纥以南，突厥以北”有特辟的交通路线引向长安，号称”参天可汗道”。唐朝周边的许多地区实际上仍由原来地方族群的领袖管理，他们有”大都督”、”大都护”这一类的名称，甚至还加上唐室中央政府的官衔。

材料二

辽	契丹官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人。重熙五年（1036年），辽兴宗亲临礼部贡院试进士。
西夏	其官分文武班，包括中书、枢密、三司、御史台。保留了原蕃官体系，如宁令（大王）等官职。大庆四年（1147年），复设童子科，于是取士日甚。
金	女真初起，其部长曰孛堇，行兵则称曰猛安、谋克，从其多寡以为号。金承辽后，进士科目兼采唐宋之法而增损之。

材料三   在中央，元朝以中书省为最高行政机构，在地方则广设行省，岭北、辽阳、云南等边疆行省，既负责边疆行政事务，也负责少数民族的管理。此外，元朝还建立了“朝令夕至，声闻毕达”的驿站制度，将边疆地区和中原紧密地联系在一起。根据吐蕃宗教盛行的特点，元朝对吐蕃采取了政教合一的政策，并设置宣政院实现对吐蕃的直接管理。为了加强对北疆的管理，元朝在这里部署了大量的军队和移民，在戍守的同时进行屯田。

——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》

(1)结合材料一、归纳唐前期处理民族关系的特点。
(2)依据材料二、概括辽、西夏、金制度的共同点。
(3)依据材料三并结合所学，分析元朝边疆政策的历史意义。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一     春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称“华夏”。居住在中原周边的蛮夷戎狄不断袭扰中原，齐国以“攘夷”相号召，与之斗争，数次援助燕、卫、邢、郑等国，击退狄与楚的进攻。到春秋、战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中，曾以蛮自居的楚国也渐不再被视为蛮夷。进入战国时期，在长期杂居、邻居的过程中，发达的华夏文明对戎狄蛮夷产生了很大影响，戎狄蛮夷的文化也进一步丰富了华夏文明。这一时期，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二     魏主下诏，以为：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”于是始改拔拔氏为长孙氏，达奚氏改为奚氏……其余所改，不可胜纪。

——摘自司马光《资治通鉴》卷140

材料三     比起前代，清朝的贡献就在于：清朝政府在继承中国历代疆域的基础上，进一步完成了对边疆地区的统一，对边疆地区行使主权，进行有效的管辖，在近代以前奠定了中国疆域的版图。

——摘自成崇德《清代前期边疆通论》

(1)依据材料一，概括春秋战国时期民族关系的变化。
(2)依据材料二，指出北魏姓氏改革的理由。结合所学，简述北魏孝文帝改革的影响。
(3)依据材料三，结合所学，概述清朝巩固边疆的措施及其历史意义。

【推荐2】民族问题关系着国家的长治久安，中国封建社会的统治者一贯重视处理民族关系。阅读材料，回答问题。

材料一   华夏之名在西周已经出现，它成为中原主体居民的总称，以别于四邻较为落后的民族。后者相对华夏族被概称为“夷”，具体又有夷、蛮、戎、狄等名称。……到春秋，四夷进一步向中原地区发展，与华夏诸国杂居，填充了各国之间的很多空地。……最终到秦汉以后形成统一而有持久生命力的汉民族。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二   通过孝文帝的改革，北魏政权从政治制度到经济基础完全转变为汉族传统形式的政权，拓跋鲜卑的主体部分也迅速和汉族融为一体，孝文帝本人及北魏政权由此受到汉族士人的拥戴，十六国以来北方的民族融合达到前所未有的高度。

——张岂之主编《中国历史秦汉魏晋南北朝卷》

材料三   唐是继秦汉之后我国历史上的一次更大规模的统一时期。在经历了魏晋南北朝的民族融合后，唐朝在“就申好睦，静乱息民”治边思想的指导下，推行怀柔为主的边疆民族政策，实现了“合同为一家”，唐太宗还被草原各族共同尊奉为“天可汗”。

——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》

材料四   元朝结束了唐末五代以来多个政权长期并存和对峙的局面，再度完成了全国的统一，疆域空前辽阔。为巩固边防，元朝对边疆地区实行广泛而直接的管理，“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比之于内地”。元朝虽然只统治了近百年，但在这期间，中原和边疆地区的民族大交融，不仅改变了统一的多民族国家的传统结构和狭隘观念，而且还为中华民族的进一步形成创造了条件。

——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》

(1)结合材料一与所学知识，简述春秋战国时期“华夏”的发展演变。
(2)结合材料二与所学知识，从民族关系的角度，概述北魏孝文帝改革的意义。
(3)根据材料三并结合所学知识，列举唐朝边疆治理的具体措施并简析治理的意义。
(4)结合材料四和所学知识，说明元朝边疆治理的新发展。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   到了夏商周三代，黄河流域的居民不断吸收周围的东夷、南蛮、西戎、北狄等族的成分逐渐形成华夏民族。相传周文王的伯父太伯、仲雍与当地的民族结合，形成兼有商、周和地特点的吴文化。先秦时期，吴和越开发了东南地区；秦人和西戎诸族共同开发了西北区；楚地的华夏族和许多少数民族相交融，共同开发了长江中游地区。最后秦灭六国，统一了中国，这个统一的过程也可视为多民族交融的过程；到了汉朝，华夏族进一步吸收其他民族的成分，扩大为人口近6000万的民族，后来遂称汉族。

——摘编自袁行霈、严文明主编《中华文明史》

材料二   中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。自秦以来，垂二千年，虽百王代兴，时有改革，然观其大义，不甚悬殊。譬如建屋，孔子奠其基，秦、汉二君营其室，后之王者，不过随事补苴，以求适一时之用耳，不能动其深根宁极之理也。

——摘自夏曾佑主编《中国古代史》

(1)根据材料一、概述华夏族形成和发展的主要历程。
(2)根据材料二并结合所学知识，分别指出孔子、秦始皇、汉武帝在中华民族发展中的历史功绩。

【推荐1】阅读材料，回答下列问题。

材料一   及至始立，奋六世之余烈，振长巢而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执跋扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

——贾谊《过秦论》

材料二   自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。……盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。

                 元朝形势图（1330年）

材料三   

(1)根据材料一并结合所学知识，简要说明秦朝疆域是如何形成的。
(2)根据材料二中的图文信息并结合所学知识，说明元朝在边疆管理方式特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明清朝版图奠定的历史意义。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。

——摘编自许倬云《万古江河:中国历史文化的转折与开展》

材料二   元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态……元行省制所体现的中央集权与地方分权的主辅结合，明显优于单纯的中央集权或单纯的地方分权。

——李治安《元代行省制的特点与历史作用》

材料三   从秦到清，地方行政制度的形态有过纷纭繁复的变化…….这种因时而异的变化只是为了更好地发挥这一集权的功能罢了。因此尽管从表面上看，历代行政区域……废置纷繁，分合靡定，但无非皆就前代之制度沿革益损，而无根本性质的变动。

——周振鹤《中国地方行政制度史》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出西周的主要政治制度及其特点。
(2)根据材料二,说明元行省制与秦朝地方行政制度之间的关系及行省制“优”在何处。结合所学知识，指出元朝对我国地方行政制度的最大创举。
(3)根据材料三，你如何理解从秦朝到清朝地方行政制度“无根本性质的变动”?综合上述材料，谈谈你从中国古代地方行政制度演变中得到的基本认识。

【推荐3】阅读材料，回答下列问题。

材料一

民族	政权	相关制度建设
汉	宋	中书门下、枢密院、三司、台谏并行；庆历新政；王安石变法
契丹	辽	实行南、北面官制度
①	西夏	基本模仿北宋，同时有一套本民族称谓的官称
女真	金	沿袭唐宋制度，同时推行猛安谋克制度
蒙古	元	在地方实行②

材料二   宋之际，部曲奴婢劳动制解体，部曲奴婢等贱民身份大量改变，这使得中古良贱身份制度也无法继续下去了。唐代及其以前，天子只能和世家大族分享权力，世家大族甚至可以罢黜天子。而宋代时，世家大族衰落，政治权力全归天子所有，天子地位得到巩固，可以随意支配官员。唐代文化以接受外来文化为主，其文化精神及动态是复杂而进取的，入宋以后，佛、道、儒等诸家思想已趋融合，渐成一统之局，遂有民族本位文化的理学的产生，宋以后的文化精神及动态趋向单纯与收敛。

——摘编自李华瑞《“唐宋变革”论与唐宋之际的变革》

(1)结合所学知识，填充材料一表格中①、②的内容，并根据表格内容拟定一个主题。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括宋代社会变革的表现。