材料一：我的业师梁启超先生说，王安石是大改革家，中国千古一人，在他以前，有过改革家，如在齐的管仲，在秦的商鞅。然而，论到有见识，彻底了解宋朝的政治缺失、人民疾苦，有办法解决他的问题，有毅力贯彻他的计划，在宋朝以前或其以后，中国只有王安石。

——黎东方《我对历史的看法》

材料二：政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统有一番融合媾通，方能真实发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。

——摘编自钱穆《中国历代政治得失》

材料三：1978年以来的中国历史，有的学者以1992年为界将其划分为两个阶段，有的学者以2001年为界将其划分为两个阶段。

材料一：（司马光说）介甫（王安石，字介甫）素刚直，每议事于人主前，或与朋友争辩于私室，不少降辞气（不能说话柔和，气色温和），视斧钺鼎镬无如（不畏强势，不怕得罪人）也。……或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄弗色然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之。

——引自《宋史·孙固传》

材料二：依照当时情况，王安石的新政，一面既忽略了基本的人的问题，一面又抱有急功速效的心理。在国内新政全无头绪的当日，却同时引起边衅，对外便开疆用武。因此更是加意聚敛，而忽略了为国家的百年长计。

——引自历史学家钱穆《国史大纲》

材料三：明初设养济院收孤苦无靠者，按月发口粮。明律规定：“凡鳏寡孤独及笃废之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十。”清代的法律有关于社会救济的规定，主要有灾荒救济，高龄老人养赡，设栖流所以收养流浪贫民，孝子节妇贫苦者救济，贫穷读书人救济等。

——摘自邓云特《中国救荒史》

材料四：1601年，英国颁布济贫法。凡年老及丧失劳动力者，在家接受救济；贫穷儿童则在指定的人家寄养，长到一定年龄时送去做学徒；流浪者被关进监狱或送入教养院。1834年，新济贫法规定，有劳动能力的失业者必须进“贫民习艺所”，才能得到救济，而那里的条件比最低工资收入的自由劳动者还要恶劣得多。

——摘自陈晓律《英国福利制度的由来与发展》

材料一   对于“庆历新政”的失败，从古到今，学术界有不同的看法。南宋人叶适认为范仲淹实施“明黜陟”“抑侥幸”这两项失之“太猛”，以致激起“庸人”的反对；现代史学家邓广铭认为由于范仲淹等人……招致朋党之讥。本就对范仲淹等人有戒心的宋仁宗，最终下决心将范仲淹等人逐出朝廷。

材料二   用限制商人获利、控制市场流通的手段，使税收物资的调拨与运输体现最大的经济效益——就近与低价，这叫徙贵就贱，用近求远。

——樊树志《国史十六讲》

材料三   （苏）辙曰：“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，法不能禁。钱入民手……及其纳钱，虽富民不免逾限，恐鞭捶必用，州县之事不胜烦矣。”

——《续资治通鉴》