组卷网 > 高中历史综合库 > 文化史(旧) > 中国传统文化主流思想的演变 > 春秋战国时期的百家争鸣
题型:单选题-单题 难度:0.64 引用次数:157 题号:2932933
先秦某思想家曾言:“人主之大物,非法即术也。法者编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓也。术者藏之于胸中,而潜御群臣者也。”这位思想家最有可能是
A.荀子B.韩非子C.庄子D.墨子

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【推荐1】《道德经》中写道:“古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。”这体现出
A.封建统治阶级的愚民政策B.世界万物之间的互相转化
C.传统道教文化的博大精深D.道家“无为而治”的思想
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【推荐2】孔子的政治理想是:“远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”孟子曾批判春秋战国时代连绵的战火为“春秋无义战”。这反映出孔孟
A.传统文化核心理念尚未形成
B.政治理想不符合时代要求
C.仁政成为当代的核心价值观
D.儒学核心思想并不完全统一
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【推荐3】中国历史上第一次思想解放运动时期,一些思想家提出:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”“与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟”。这反映出当时
A.国家出现了从分裂走向统一的历史趋向
B.封建土地所有制因井田制的崩溃而确立
C.人们渴望重建因诸侯割据而被破坏的社会秩序
D.思想家希望建立“小国寡民”的理想社会
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