《尚书·酒俈》云:“人无于水监(照镜子),当于民监。”这句话体现的思想是( )
A.兼爱尚贤 | B.主权在民 | C.以民为本 | D.道法自然 |
2015·山东·高考真题 查看更多[68]
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更新时间:2019/01/30 18:14:09
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【推荐1】“天地君亲师”的思想发端于先秦,流行于西汉,北宋初正式形成。明朝中后期以来,民间广为流行、祭祀。雍正帝以帝王和国家名义确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了古代中国
A.大一统国家不断发展壮大 | B.儒家正统地位的确立 |
C.社会伦理由帝王喜恶决定 | D.主流价值观念的强化 |
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【推荐2】春秋战国时期,孔子主张“德治”,孟子主张“仁政”,老子主张“无为而治”,韩非子主张“法治”,墨子主张“尚贤”。他们探讨的共同问题是
A.人的本性 | B.治国方略 | C.人际关系 | D.自然规律 |
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【推荐1】孔子主张“学而优则仕”,墨子提出“官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之”,他们的思想( )
A.标志着察举制度的形成 | B.都受到统治者的青睐 |
C.均反映平民的政治诉求 | D.有利于社会阶层流动 |
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【推荐2】春秋战国时期,孔子主张统治者顺应民心,爱惜民力,为政以德;老子反对制度束缚主张,无为而治;孟子主张仁政,法家主张以法为工具管理国家,墨家主张尚贤。这些主张均致力于( )
A.提供应对现实的方案 | B.提升统治者的修养 |
C.处理个人与自然的关系 | D.追求国家富强统一 |
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