西周宗法制中．周王室享受大宗待遇的是（ ）
①周武王正妻所生之长子 ②周成王正妻所生之子
③周公旦妻子所生长子 ④周宣王嫡长孙
①周武王正妻所生之长子 ②周成王正妻所生之子
③周公旦妻子所生长子 ④周宣王嫡长孙
| A．①④ | B．①② | C．③④ | D．②④ |
更新时间：2016-11-27 18:18:05
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【推荐1】许倬云在《西周史》中提出：“过去这二十年考古发现的另一个重要启示在于王畿和东部地区在体制上的不同。譬如，不管东方的诸侯在传世文献中怎样称呼，在考古发掘所得的青铜器铭文中他们均自称为“侯”……相反地，在陕西王徽地区的贵族宗族之长从未有称“侯”，而常常是被称为“伯”，有时为“仲、叔、季”。这表明
| A．考古发掘史料主观性较强 | B．王畿和东部地区管理模式不同 |
| C．西周王室的相关规定不同 | D．王畿和东部地区称呼依据不同 |
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【推荐2】《国语•周语上》记载：“先王之有天下也，规方千里以为甸服（畿内之地）。其余以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇。”“公、侯、伯、子、男”五等爵是诸侯、卿大夫中普遍存在的爵位等级表现形式之一。“五等爵”
| A．其制度源头是原始社会末期的禅让制 |
| B．决定了诸侯之间在行政上的隶属关系 |
| C．反映了封建政治等级制度的典型特征 |
| D．体现出分封制和宗法制下的政治秩序 |
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【推荐1】《礼记》载：“朝觐，然后诸侯知所以臣。”《齐民要术》载，古代家庭一般“有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家”。这些现象说明
| A．古代统治者以德治国 | B．宗法观念维系社会秩序 |
| C．礼乐是古代政治的核心 | D．分封制对后世影响深远 |
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【推荐2】“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝堂乱。”这从实质上反映了宗法制
| A．有利于处理君臣关系和家庭关系 | B．有利于保障贵族和平民的利益 |
| C．有利于统治集团内部的稳定 | D．有利于保证贵族血统纯正 |
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