战国时期，某思想家提出了“圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”的观点。其中的“起伪”是指
| A．追求功利 | B．改造人的本性并使之树立道德观念 |
| C．清静无为 | D．以法度约束人性以维护君主的统治 |
更新时间：2016-04-28 16:39:01
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【推荐1】先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子
| A．游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者 |
| B．从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要 |
| C．从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通 |
| D．区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质 |
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【推荐2】有学者在研究中国哲学史时，将一位战国名士标榜为“理想主义者”，称他极力鼓吹人性的美好，强调个人道德修养的重要性。下列言论中最可能出自该名士的是（ ）
| A．使天下兼相爱，国与国不相攻 |
| B．天地与我并生，而万物与我为一 |
| C．法者，治之端也；君子者，法之原也 |
| D．恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也 |
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