王国维《殷周制度论》载：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，……逮克殷（商）践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅……其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”由此可见，西周时期
| A．分封的主体是王族和先代贵族 | B．宗法关系是维系皇权的纽带 |
| C．国家政权逐渐由松散趋向严密 | D．血缘分封是中央集权的基础 |
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更新时间：2016-11-27 18:42:49
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【推荐1】周初分封诸侯要举行隆重的册封仪式，由专门官员来授受诸民土地、部落民众以及表示身份权力的彝器、册封仪式规定了受封诸侯“以供王职”“法则周公”的原则。据此可知西周册封仪式的目的是
| A．加强宗族间内部的团结 | B．建立诸侯的责任意识 |
| C．实现对地方的直接控制 | D．扩大周朝的统治区域 |
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【推荐2】西周初年出现成康之治。在一片“民和睦，天下宁，颂声兴”中，不会出现的是
| A．文王孙子本支百世 | B．受天之祜四方来贺 |
| C．周之子孙日失其序 | D．百辟卿士媚于天子 |
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【推荐1】古代中国受自然资源及生产能力孱弱之限以及早期国家管理与结构功能简单之限，部落族邦共同体的接纳容量有限，往往在达到一定的规模之后，就会出现部落族邦的分化增殖现象。这一现象
| A．阻碍了统一多民族国家形成 | B．推动了封建王朝疆域的扩张 |
| C．为分封制的推行奠定基础 | D．构成小农经济的形成条件 |
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【推荐2】樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫作‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫作‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于国”。这段材料的主旨是
| A．宗法制与分封制相辅相成 | B．宗法制是古代中国政治制度的核心 |
| C．西周形成森严的等级制度 | D．分封制隐含着国家分裂割据的元素 |
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