周武王在《牧誓》中把商封王不任用同宗长辈和兄弟作为三大罪行之一；墨子提出“尚贤者，政之本也”，上述思想被此后历代统治者所推崇。据此可知
| A．商代比周代更注重任人唯贤 | B．儒家伦理观念逐渐强化 |
| C．周代分封制只注重任人唯亲 | D．宗法血缘政治日趋淡化 |
更新时间：2017-05-09 10:08:35
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【推荐1】下列关于宗法制的表述不正确的是
| A．宗法制是把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度 |
| B．各级贵族均享受世卿世禄制度 |
| C．大宗与小宗之间既是家族等级关系也是政治隶属关系 |
| D．嫡长子都称为大宗 |
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【推荐2】以周王为首的姬姓贵族在整个贵族阶级中占居首要地位，但这并不排斥异性贵族。一方面，宗法制度的原则，通行于所有的百姓贵族；同时，在姬姓贵族与异姓贵族之间，还要通过世代的婚姻关系，结成亲戚之国，以加强联系。这种通婚关系
| A．赋予异姓贵族祭祀祖宗的特权 | B．使嫡长子继承权得到维护 |
| C．不利于加强周王室的统治力量 | D．对宗法关系做到了有益补充 |
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【推荐1】秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是
| A．天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者 |
| B．苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉 |
| C．天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群 |
| D．王侯将相宁有种乎 |
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【推荐2】孔子主张社会和谐，孟子主张“政在得民”，墨子主张“兼爱”“非攻”。这些主张产生的共同的社会背景是
| A．百家争鸣趋于合流 | B．社会动荡矛盾尖锐 |
| C．奴隶制度全面崩溃 | D．封建制度逐步发展 |
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【推荐1】在商朝前朝,商王对祖先的祭祀,往往只针对其上三代以内的直系尊长，而周祭是商朝中期以后商王及王室贵族对其祖先轮番和周而复始的祭祀。其基本方式就是将诸先王先妣以其世次、亲疏排入祀典——祭祀。周祭的出现反映出商代王室（ ）
| A．对嫡系血统关系认知的深入 | B．在分封制上更注重王室贵族 |
| C．在以周祭方式强化中央集权 | D．在王位继承制度上已臻完善 |
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【推荐2】中国古代汉族人姓名中往往带有辈名，如唐代书法家颜真卿与其堂兄弟颜曜卿、颜春卿共用“卿”字，“卿”就是颜真卿兄弟们共用的辈名，表示他们是同辈关系。这反映了
| A．宗法制与分封制互为表里的特点 |
| B．宗法体系中大宗处于支配地位 |
| C．宗法观念严格区分亲疏长幼关系 |
| D．血缘政治中神权色彩比较浓厚 |
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