【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

秦朝驰道                                                                           隋朝运河

比较秦朝和隋朝的两幅地图，提取两条信息，并结合所学知识进行阐释。

【推荐3】下图分别是秦朝和元朝的陆路交通示意图。阅读材料，回答问题。

材料   

据图1、图2，可以看出元代陆路交通与秦代相比发生了明显的变化，请提取两个变化并加以说明。

【推荐1】阅读材料，回答问题。
材料一 中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？中国在其有史以来的大部分时间里，四面一直被有效地切断。它的西南面和西面，乃世界上最高的山脉；东面，是直到近代方能逾越的太平洋；北面和西北面，则为沙漠和大草原，它们起着很大的保护作用……中国的人口庞大无比，也有助于文明的连续性。中国从一开始起，就能供养很可观的人口，因为那里的土壤和气候结合得很好。……农业是中国社会的基础；土地是否适宜耕种这一点，确定了中国文明的分布范围。在适合农业的地方，就发展起中国文明；反之，则实行一种畜牧的生活方式，不管它是属于蒙古人、满人还是突厥人的。……
这种书面语具有特殊意义，因为各地区的中国人，尽管各自操的方言彼此间犹如意大利语之于西班牙语、瑞典语之于德语，颇为不同，但都懂得这种书面语。其原因就在于，它由表示意义或物体的汉字组成。与共同的书面语有关的，是非凡的国家考试制度。这一制度，中国推行了近二千年之久；他们通过考试，品评人才的优劣，为政府机构配备文官。“其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”但是，促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。它主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。
——《全球通史——1500以后的世界》（斯塔夫里阿诺斯）
材料二 黑格尔在提到古希腊自然环境时说：“希腊全境满是千形万态的海湾。这地方普遍的特质便是划分为许多小的区域，同时各区域间的关系和联系又靠大海来沟通。我们在这个地方碰见的是山岭、狭窄的平原、小小的山谷和河流；这里没有大江巨川，没有开阔的‘平原流域’；这里山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。”这种自然环境导致多种经济形态并存，生产、生活方式多样，航海交通和商业贸易发展。人员的频繁扩散、迁入、交往流动，侵蚀、瓦解着古希腊血缘亲族组织。在进入阶级社会时，政权、财权、神权分立，又联合起来共同推翻“一元化”的族权，地缘战胜血缘、私有制战胜原始血族共产制，形成以“个体导向”为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。
——岳麓版《历史必修一》
（1）根据材料一，简要分析中国文明连续不断的原因。
（2）根据材料二，指出希腊文明与中国文明的不同之处
（3）两则材料在史学理论上有何共同点？

【推荐1】材料一   在传统社会中，家庭是基本的经济单位，农村养老的路径就只能是倾向家庭供养。家庭供养是农村养老的主体。从农民自身的角度来看，要想老有所依、老有所养就必须要有“所依、所养”的基础，生儿养老，这就是为何传统社会“生男生女不一样”“多子多福”“子孙满堂”的思想根源。传统社会以“孔孟仁政”治国，“老吾老以及人之老”，家庭子女如不孝将受到舆论压力，而孝顺有加者可受到乡亲称赞和社会肯定，汉朝就有“举孝廉”官职。但是家庭作为基本经济单元，普遍存在生产规模小、生产力低下的情况，在自然灾害和社会风险面前没有足够的应付能力，在这种情况下就需要家族邻里的互助。

材料二   晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣者，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

——陶渊明《桃花源记》

材料三   “罢丞相不设，析中书省政归六部，以尚书任天下事，侍郎贰（副）之，而殿阁大学士只备顾问。帝方自操威柄，学士鲜所参决。”

——《明史职官志》

机务及用兵皆军机大臣承旨，天子无日不与（军机）大臣相见，无论宦寺（宦官）不得参，即承旨诸臣（军机大臣）亦只供传达缮撰，而不能稍有赞画于其间也。

——《清史稿军机大臣年序表》

（1）依据材料一，概括小农经济条件下我国家庭的特点。
（2）依据材料二并结合所学，概括《桃花源记》反映作者社会理想，据此说明文学艺术与社会存在的关系。
（3）依据材料三，明朝的殿阁大学士与清朝军机大臣的相同之处。

【推荐2】阅读材料，回答问题。

材料一   清代康乾时期农业高度发展。政府大力鼓励垦荒，此时全国新地面积上升到10亿亩以上。康熙帝亲自在宫中反复试种早熟的福种“御稻米”，以此带动农业技术发展。人们还创造了复种套种、多熟轮作等新作方法。此外，农作物品种方面最具革命性意义的是番薯、玉米、马铃薯的推广，这成为人口飞速增长的重要条件。防范水旱灾害成为农业发展的重大难题，乾隆皇帝就曾在谕旨中说：“河工关系民生者甚巨，苟有裨益，虽费帑金一二千万，亦非所惜。”

——摘编自张岂之主编《中国历史•元明清卷》

材料二   鸦片战争后，外国机制农产品全蜂拥而至，中国农业、手工业受到冲击。纺织工业需要进口大量的棉花作为原料，造成了大量资金外流。对外贸易方面，中国传统农业日渐失去竞争优势。1877年的《华北捷报》认为：“印度制茶较中国优越的地方在于改良的机器、最好的焙制技术及专家监督的大茶园。”1895年，康有为建议清政府设农商局于京师。袁世凯也上书呼吁，“中国想讲求地利，开辟利源，非效法西方创办农业学堂、培养农业人才不为功”。1897年，罗振玉主编《农学丛书》时，既有欧美、日本农业生产新技术，又有传统农书和我国农民生产经验的总结。

——摘自任耀飞《中国传统农业的近代转型研究》

请回答：
（1）根据材料一结合所学知识，分析指出康乾时期农业发展的表现及原因。
（2）根据材料二结合所学知识，简析晩清农业的新变化及其影响。

【推荐3】阅读下列材料，回答问题

材料1   “方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。”

——《孟子——滕文公上》

材料2   农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩积纴，多治麻丝葛绪捆布縿，此其分事也。春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。

——晁错《论贵粟疏》

材料3   自春秋战国至唐代，国家和政府设市于都邑之中，设有市师、肆师、质人等分掌市内各项事务。“凡市，以日中击鼓三百声而众以会，日入前七刻击钲三百声而众以散。

——韩国磐《中国古代的市和市井市肆》

（1）材料1反映了哪种土地制度？
（2）结合材料2概括小农经济的特点。
（3）根据材料3指出春秋战国至唐代“市”的特点。

【推荐1】阅读材料，回答问题，

材料一中国教育制度发展史表明中国的教育制度经历了一个由简单到复杂，由低级到高级的波浪式发展过程。春秋战国时期，“学在官府”的局面被打破，形成“天子失官，学在四夷”的局面。但这些变化遭到了赢秦执政时期以法为教，以吏为师的沉重打击。两汉以来，中国古代教育制度创新有三个大高峰，即西汉高峰、隋唐高峰和北宋高峰（如图所示）。入汉之后，汉代教育制度从文教政策和教育目的作了较大的调整，形成了第一个教育制度创新的高峰。经过魏晋南北朝时期多元融合的教育思想的开创，到隋唐时多元融合的教育制度得以确立，形成了第二个高峰。而发展至宋，教育思想创新与教育制度创新几乎是同时进行的，形成了第三个高峰。

中国古代教育制度示意图

——摘编自李国钧、王炳照主编的《中国教育制度通史》

材料二近代以来，由于社会环境的变化，各阶层人民的教育观念发生了相应的转变。甲午战争失败后，维新派积极推进新式学堂的开办。维新派认为，中国积贫积弱的主要原因是没有良好的教育，为了变法，必先改革教育。从京师大学堂到各省的实业学堂、南洋公学等各教学机构纷纷成立。长沙创办的时务学堂和京师大学堂设立后，把经学、理学、掌故学等列为普通学，以高等算学、格致学、农学、矿尔、商学、卫生学等实学为专门学。

——摘编自张海鹏等编《中国近代史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出汉代的教育制度与春秋战国时期相比有何变化？指出唐宋教育制度创新的共同原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出当时维新派与洋务派教育改革的共同之处。如何认识教育与时代发展的关系。

【推荐2】阅读材料，回答下列问题。

材料1872年夏，第一批官费留美幼童30名学生启程，拉开了中国近代官费留学教育的序幕。从1872年至1875年共计派遣了四届120名幼童赴美学习，这是晩清最早的官派留学生。1898年光绪皇帝发布谕旨：“现今讲求新学，风气大开，惟百闻不如一见，自以派人出洋游学为要。”至此，派人出洋留学就成为清政府的一项政策。清政府向日本派遣留学生，最早是在1896年。自从清政府提倡去日本留学的政策出台后，又制定了一系列奖励办法督促国人东渡，留日学生人数在数年间成倍增长，从而掀起了一场轰轰烈烈的留日热潮。季羡林先生曾经指出：“对中国的近代化来说，留学生可以比作报春鸟，比作普罗米修斯，他们的功绩是永存的。”

——摘编自靳春泓《晩清留学制度演变考察》

（1）根据材料并结合所学知识，说明晚清留学制度实施的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简述晩清留学生对中国社会近代化进程的影响。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   清儒则近似明代人，生活多半都市化，一得进士，在政治上即成骄子，根柢不能像汉人之淳朴笃厚……清政权不断高压，书院讲学精神再难复兴。清代知识分子校勘、训话、考订，说是实事求是，但此实事，已不是现实人生中事，而是转向故纸堆中做蠹鱼生活。换言之，则是脱离了人文中心，仅限在故纸堆中书本上，为学术而学术了。他们不想做相与做师，不在现世活人身上打主意，不关切人群大共体，他们只把兴趣集中在几本遥远陈古的书籍上，他们遂真成为一些书生与学者。他们不注意人人可为圣人的活教训，他们只想教人能读圣人书。而其读圣人书，亦不重在通大义，辨真理，而重在其版本字句，声音训话，事物考证。总之是避免了以人文作中心。近人又说清代学术相似于西方之文艺复兴，此语绝不得清儒之真相。这一风气，到道咸后，清政权将次崩溃时才变。

——摘编自钱穆《中国知识分子》

材料二   近代知识分子不幸生活在一个内忧外患相交织的时代，从传统文化背景走出来的他们带有深深的传统的烙印。勉力经世的社会责任感使他们自觉充当“社会良心”的角色，忧患意识又促使他们自觉入世，进行人生体验。一代学子从学术理论到个体人格的参与，从治经到探讨治国之术的递变，都反映了他们忧时匡世之心。我们把包世臣、曾国藩和康有为作为近代不同阶段上层知识分子的代表。

——摘编自于淑敏《从人名符号看近代中国知识分子的心路历程》

材料三   新中国成立后，中国大地发生了翻天覆地的变化，伟大的中国人民站起来了，而知识分子们也找到了方向。大批知识分子怀揣着建设新中国的理想，从欧美、日本等异国他乡纷纷回到祖国来。截至20世纪60年代中期，总共有2500多名海外专家、学者和留学人员回国，他们之中的大多数成了科研、教育、国防等事业的骨干力量。知识分子们放弃了在外国的高薪与舒适的生活，他们的想法其实很简单，就是为了洗刷这个国家在过去一百多年的屈辱与失败。

——摘编自李楠等《梦想与责任》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明两个时代知识分子的主要特点及形成原因。
（2）根据材料三并结合所学知识，简要概括促成知识分子积极投身祖国建设的因素。