【推荐1】在亚洲民族解放运动史上，孙中山及甘地做出了不可磨灭的贡献。阅读材料，回答问题。

材料一   辛亥革命的胜利不仅实现了两个半世纪以来民族主义革命传统的梦想，而且还超越了狭隘的种族诉求，将政权从满清那里解放出来，将它扩大到所有中国人……1925年3月孙中山抱憾而逝，革命与民国并未带来预期的和平与秩序，但孙为进步奠定了基础，其追随者得以在此基础上继其遗业。

——徐中约《中国近代史：1600—2019，中国的奋斗》

材料二   甘地把历史上自发的非暴力抗争，不仅发展成大规模发动民众的现代政治手段，也发展出相应的一套理论，最后也确实成为达到印度独立目标的重要原因之一，因此在历史上传为“佳话”。但对甘地非暴力思想也有不同意见。印度另一位政治领袖真纳就认为甘地改变了国大党成立的初衷。在非暴力不合作的口号下，国大党发动群众斗争，最终伤害的可能是印度的长远利益和民众利益（家庭纺织运动）要求全国民众回归土布手摇纺车时代，尽烧价廉物美的洋布，最后实在无法推行，不了了之。

——摘编自林达《历史在你我身边》

（1）为“超越狭隘的种族诉求”，孙中山先生作了怎样的努力？结合所学知识，概述孙中山先生晚年为“进步”奠定了怎样的基础？
（2）根据材料二，对甘地非暴力不合作思想认识①推动印度独立，产生较大积极影响；②政治上和经济上伤害了长远利益和民众利益，请结合所学知识选择一种认识谈谈自己的理解？

【推荐2】【历史选修1：历史上重大改革回眸】

材料   张之洞很早就主张“择西学之可以补我阙者用之，西政之可以起吾疾者取之”，他认为这样做是“有其益而无其害”。光绪二十七年，他与两江总督刘坤一联名上了三道《江楚会奏变法折》，提出了“恤刑狱”、“结民心”、改良法制的建议，并同袁世凯一起保举沈家本、伍廷芳为修律大臣。

1901年所奏的《整顿中法十二条折》中关于刑法改革的九条意见中，提出了“重众证”、“改罚锾”、“教工艺”、改良监狱等具体改进方法。稍后，张之洞明确提出：“鉴前事之失，破迂谬之说。将采西法以补中法之不足。”张之洞还十分重视西律中的“公法学”，他提出两条建议：第一，参酌中外法律，制定“通商律例”；第二，培养熟悉中外法律的人才。后来，张之洞还主张聘请各国律师，博采各国矿务律、铁路律、商务律、刑律等，为中国编撰简明矿律、路律、商律、交涉刑律，说制定此四律是“兴利之先资”，“妨害之要”。

——摘编自唐浩明《张之洞》

（1）根据材料，概括张之洞法律改革的主张。
（2）根据材料并结合所学知识，简评上述张之洞的改革主张。

【推荐3】阅读下列材料：

材料一   人能尽其才，地能尽其力，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也。试观日本一国，与西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其维新之政为日几何，而今日成效已大有可观…

——孙中山《上李鸿章书》1894年6月

材料二   革命为唯一法门……我们必须倾覆满洲政府，建立民国。革命成功之日，……废除专制，实行共和。

——孙中山《在檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》1903年12月

材料三   曾几何时，已为情势所迫不得已而与反革命的专制阶级谋妥协，此种妥协，实间接与帝国主义相调和。遂为革命第一次失败之根源。夫当时代表反革命的专制阶级者实为袁世凯，其所挟持之势力初非甚强。而革命党人乃不能胜之者，则为当时欲竭力避免国内战争之延长，且尚未能获一有组织、有纪律、能了解本身之职任与目的之政党故也，……夫袁世凯者，北洋军阀之首领，时与列强相勾结，一切反革命的专制阶级和武人官僚辈，皆依附之以求生存；而革命党人乃以政权让渡于彼，其致失败，又何待言？

——孙中山《中国国民党一大宣言》1924年1月

材料四   我已嘱国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达此目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携。

——孙中山《致苏俄遗书》1925年3月

请回答：
（1）根据材料一，指出孙中山上书李鸿章的目的。
（2）与材料一相比，材料二中孙中山改造中国的方式发生了怎样的变化？
（3）根据材料三，分析孙中山认为辛亥革命失败的原因有哪些？
（4）为了实现材料三所述的“民族革命”，孙中山在他生命的最后几年中，在思想和方针政策上有何重大发展？促成孙中山这些重大发展的客观原因有哪些？从孙中山的上述讲话中，你能感受到他的哪些革命精神？

【推荐1】中印两国有着传统友谊，两国关系影响世界稳定与发展，阅读材料，回答问题。

材料一为了调解英印矛盾，加强中印合作，1942年2月蒋介石密访印度，并与甘地会晤探讨英印、中印的合作问题。甘地在之后的信里谈到了他对与蒋会面的印象，他认为蒋介石这次是空手来、空手归，而他本人也从这次会面中毫无所获。甘地深知蒋介石的目的，他也深切地明白自己的目标。对中国抗战，他可以表示同情与支持，但他认为对英国让步与支持中国是两码事，对印度来讲最重要的是把握时机、获得独立。而蒋介石认为印度能够帮助中国的就是在战时搁置与英国的矛盾。蒋把两者看成等同的事情。这就是两人矛盾之所在。

——摘编自（日）伊原泽周《论太平洋战争期中的中印关系——以蒋介石访问印度为中心》

材料二1953年12月至1954年4月，中印两国关于西藏问题的谈判在北京举行。中印谈判开始的第一天，周恩来在接见两国代表团时就提出，“两个大国之间，特别像中印这样两个接壤的大国之间，一定会有某些问题”，但只要根据“互相尊重领土主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互惠和和平共处”的原则，任何业已成熟的、悬而未决的问题都可以得到解决。……这次中印谈判及其所达成和签署的协议，是运用和平共处五项原则解决国与国之间历史遗留问题的第一个成功范例。

——摘编自郭德宏等《中华人民共和国专题史稿》

（1）根据材料一和所学知识，分析指出蒋介石出访印度的历史背景，并简要指出蒋介石与甘地产生的矛盾。
（2）根据材料二和所学知识，概括指出中国举行中印会谈的主要意图，并简要指出和平共处五项原则对国际关系所产生的影响。

【推荐2】甘地是印度民族解放运动中传统主义的代表，他理想中的社会是建立在印度文明并由手纺车、犁和印度哲学构成基础之上的真理和非暴力社会。阅读下列材料，回答问题。

材料一   甘地的思想极为庞杂……然而甘地主义的核心却是其为印度民族解放斗争提出的真理与非暴力学说。而对强大的武装到牙齿的敌人，他提出的唯一斗争武器就是坚持真理与非暴力。用甘地的话说，真理是神，非暴力则是追求真理、即认识神的手段，甘地认为这是强者的武器。这种抽象而富有神秘色彩的学说看起来令人费解，难以让人信服，但它却包含着重要的政治内容，具有较大的应用价值。

——百度百科

材料二   甘地的伟大人格几乎是举世公认的。他具有赤诚的爱国热诚，崇高的牺牲精神，追求真理的执著信念，坚强的意志；他不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见……爱因斯坦说：我们的下代子孙恐怕很难相信，世界上曾经活生生的出现过这样的人。

——徐友珍《甘地传》

材料三   虽然生为一名印度人，并坚守着一些印度传统，但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。……最近，对甘地的重新发现已经与大规模的和平主义运动，以及越来越受到广泛重视的自然、环境……等问题联系了起来。

——詹尼·索弗里《甘地与印度》

（1）据材料一，概括甘地的主要思想。结合所学知识，列举其思想在印度民族解放运动的实践活动。
（2）材料二对甘地的评价如何？联系材料一谈谈你对甘地及主张的新认识。
（3）根据材料三，概括指出“甘地的遗产”的现实影响。

【推荐3】阅读下列材料，回答问题。
材料一　就我所知，我们的斗争之所以引起全世界的注意，并不是因为印度正在为自己的解放而战，而是因为我们为争取解放而采取的方式是独一无二的，不曾为历史上有过记录的任何民族所采用。

——甘地《论非暴力》

材料二　

甘地摇纺车纺纱　　甘地在“食盐进军”途中
材料三　在使人们断绝邪恶的斗争中，或许他(指甘地)不会成功，或许他会像佛陀和耶稣一样遭到失败，但是他的一生对子孙是一种教益，为此，人民永远牢记着他。

——泰戈尔

(1)材料一中“独一无二”的方式是什么？依据材料二，指出甘地是如何实践上述方式的？
(2)依据材料三并结合所学知识，概述印度人民“永远牢记着他”的主要原因。