【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一儒家念兹在兹的“三代之治”，就是《礼记》所述的“天下为公，选贤与能”。我们可以用孔子评价舜帝的三句话来概括儒家心目中的“三代之治”。

子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”说的是权力的合法性来源。舜得天下，不是他自己争夺来的，也不是尧私相授受的。子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”也就是说，在儒家看来，君主应当作为尊贵的权力象征而存在，并不需要管那么多。子曰：“昔者，帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治，夫如此，何上之劳乎？”君主尊贵而虚其位，君临但不统治，国家的治理权交给贤能之士。这也叫做“共治”。

儒家治理理想贯穿了“三代”之世，而“郁郁乎文哉”的周制，则当之无愧地代表了“三代”的文明巅峰，所以孔子说，“吾从周。”至于美好的“三代之治”是不是真实地存在于历史上，已经不重要，重要的是，它一直活在儒家的集体记忆中。

——摘编自吴钩《从三代理想看“儒家宪政”的动力》

材料二任何集团一旦当政，总希望延续自己的统治，尽量避免社会与政治冲突的发生。因而，吸纳人才为己所用，不断地充实集团能量就变得十分重要。至关紧要的是：如何选拔笼络忠诚可靠并且素质、才干等方面都比较优秀的人，如何扩大筛选范围以及如何实现选拔公平公正。扩大选才范围实现选拔公正，把社会下层精英招纳进政府，是关乎消除社会不安因素，促进社会公正，树立政府形象赢得民众拥护的要务。英才进入政府，有助于削弱、释放社会反叛力量的积蓄。自秦统一后，历代皇朝政府为此殚精竭虑，经过了对汉魏荐举制的反思和借鉴魏晋南北朝分裂的历史教训，终于在隋唐创立了代表社会公正趋势的科举制。

——摘编自李宝臣《文化冲撞中的制度惯性》

（1）结合所学知识，指出“周制”的主要内容；根据材料一指出儒家所崇尚的“三代之治”政治理想的内涵。

（2）根据材料二概括指出促使统治者创立科举制的历史因素，结合所学知识分析儒家“三代之治”的政治理想在科举制中的体现。

【推荐2】阅读材料，回答问题。

材料一　自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩，由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君……盖天子诸侯君臣之分始定于此。此周初大一统之规模，实与其大居正之制度相待而成者也。

——王国维《殷周制度论》

材料二　君为元首，臣为股肱，上下相维，内外相制，若网之有纲，丝之有纪……古之王者，设……二十七大夫，八十一元士，以纲纪其内；设方伯、州长、卒正、连帅、属长，以纲纪其外。尊卑有序，若身之使臂，臂之使指，莫不率从。此为政之体也。

——司马光《上神宗之体要》

材料三　忽必烈进入中原，建立元朝，为加强对地方的控制，以中书省分驻地方，称行中书省，以便直接控制、处理政务，各省还设有行枢密院和行御史台分管军事和监察。

——《中国政治制度史》

（1）依据材料一概括西周制度相比于以前的变化。结合所学知识分析这种变化的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出古代封建君主为了“纲纪其内”和“纲纪其外”，在中央和地方分别实行了哪些制度？

【推荐3】某班同学在历史课上开展以“古代、近代中西政治文明”为主题的学习和探究活动。阅读下列材料，回答问题。

探究问题一：中国古代的政体与选官制度

材料一   自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚……其势不得不变。

于是先从在下者（平民）起……此已开后世布衣将相之例……秦始皇尽灭六国以开一统之局……下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主（最高统治者仍由王族世袭）也。

汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命……天下变局，至是始定。

——赵翼《廿二史札记》

（1）分析材料一，说明“天下变局”是指什么？结合所学知识，概括由西周至秦汉国家体制发生的变化。

材料二   唐代制度，在下有……，为政府公开选拔人才，在上有……，综合管理全国行政事务。这两种制度，奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。

——钱穆《国史新论》

（2）材料二中的“这两种制度”各是什么？为什么说它们“奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础”？

探究问题二：英美民主政治的评价该表是某中学在“近代西方民主政治”研究性学习活动中，两个研究小组展示的材料和得出的结论。

（3）有同学认为，英国组的材料不足以得出最后的结论。请你根据所学知识，补充相关的史实。
（4）指出美国组材料中关于“一个新的种类的新国家”的含义。结合所学知识，说明美国民主政治在“所有的力量关系、力量均势和力量趋势方面引起一个巨大变化”的表现。
（5）综合上述材料，谈谈你对政治制度建设的看法。

【推荐1】阅读材料,完成下列要求。

材料一   家训是指家庭或家族对子孙立身处世、持家治业的教诲。传统家训有口头家训和书面家训等形式，有专著、散文、诗歌等体裁。家训的内容主要涉及齐家治国、为人处世之说，包括孝道、勤俭、谦恭、诚信、慎修、勉学、自省、向善、安分、积德、睦亲等诸方面的问题。我国传统家训发轫于先秦时期，发展于汉魏六朝时期，成熟于隋唐时期，鼎盛于宋元明清时期。先秦时期，大多数家训还夹杂于各种文献之中。汉魏六朝时期，一些贵族官宦 及饱学之士把家训当作独立的著述进行编写。宋元明清时期的家训中较多渗透了择业、理财等经济思想。随着传统家族组织的日益完善，包含家法、族规等具有极大约束性内容的家训产生。家族制定家训以及训俗、乡约具有超个体家庭的、多点成西的社会普及性，促使传统家训向社会家训转变。

-----据朱明勋 《中国传统家训研究》整理

材料二   近代以来，由于时代的急剧裂变，传统家训在近代发生了转型。一方面， 由于“家庭革命”(大家庭牧世同堂、同灶共食的局面退渐被小家庭取代)风暴的影响，家训专著及家诚、家范等专门性的家训单篇在家庭中的地位受到了极大的冲击，已然失去其应有的作用:另一方面，由于交通工具逐渐发达，人们的分别较以前更为经常，而当时电话、传真等并不普遍，这为家书的发展留下了极大的空间。这样，家书取代家训专著和家训单篇成为这一时期家训的主要形式。另外，这一时期的家训思想比较混杂，既有封建思想，又有资产阶级的旧民主主义思想，还有无产阶级的新民主主义思想，其中以封建思想和资产阶级的旧民主主义思想为主。

-----摘编自朱明勋 《中国家训史论稿》

（1）根据材料一，概括中国传统家训的特点。结合所学知识，分析宋元明清时期传统家训鼎盛的社会背景。
（2）根据材料二，指出近代中国传统家训出现的新变化。根据上述材料并结合所学知识，浅谈对传统家训传承的认识。

【推荐2】阅读下列材料：材料一王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男凡五等……天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。

—《礼记.王制篇》

材料二天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。

—《孟子•告子》

材料三周王正妻所生之子称嫡子，妾室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位之权，称为大宗。嫡次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而嫡次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其嫡次子、庶子之后裔相对于大宗又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。

（1）材料一、二反映了西周时期的哪种制度？依据这两段材料，指出为什么“周王先贬其爵”后“削其地”？

（2）材料三反映了西周时期的哪种制度？由材料三看出，该制度的最大特点是什么？

（3）我们中国人的敬祖观念、家族观念是非常浓厚的，假如由你组织一次研究性学习活动，应如何设计？

【推荐3】阅读材料，完成相关小题。

材料一   ①为了加强对广大被征服地区的控制，西周王朝②把子弟、同姓和亲戚分封到全国各个战略要地。《左传》昭公二十八年记载：“武王克商，光有天下。其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。”而在周公东征以后，又“封建亲戚以蕃屏周”，把周王族子弟，诸如“文之昭”“武之穆”“周公之胤”等分封在全国各地。据说周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。《左传》桓公二年说：“③天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人、工、商各有分亲，皆有等衰。”

——摘编自白钢主编《中国政治制度史》

材料二   诸历史学家对西周宗法制的评论：

范文澜认为“西周封建社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而宗法制度的④基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度”。

许倬云认为⑤周代封建社会的上层，君统与宗统叠合，政治伦理与亲族伦理合一。

王国维认为“⑥任天者定，任人者争，定之以天，争乃不生”“立贤之利过于立嫡……而终不以此易彼者，盖惧夫名之藉而争之易生，其敝将不可胜穷”。

（1）根据材料一并结合所学知识，概括西周分封制的特点和实质。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出西周分封制与宗法制之间的关系。

【推荐1】“创新是一个民族的灵魂。中国作为一个历史悠久的多民族国家,在政治制度创新方面多有建树,而且其体系之完备。经验之丰富,影响之深远都是世界上其他民族不可比拟的。

材料一

材料二   (秦朝初年)“法令出一”,“天下之事无小大,皆法于上”。

——《史记》

材料三:(明太祖)“罢丞相不设,析中书省之政归六部

——《明史》

材料四:清人赵翼说)“国初承前明旧制,机务出纳悉关内阁“…雍正年间。用兵西北选内图中书之道密者入真《值)缮写。后名军机处。地近宫廷,便为宣召“。

——《捨曝杂记》

(1)根据材料一中的示意图。指出图示一反映的政治制度是我国历史上个朝代?图示二所示的政治制度的名称是什么?此制度有何特点?图示三中的宣政院是为管理哪个地区而设置?
(2)材料二中的上”是指谁?他在地方上推行的行政制度是什么?结合所学回答秦朝为管理东南地区设置了哪三郡?
(3)明滑时期是中国专制时代的晚期,材料三、材料四反映出这一时期为加强君主专制有哪些新的变化?
(4)依据上述材料分析中国古代君主专制制度发展的总趋势?

【推荐2】山东是我国经济和文化大省，历史悠久。阅读下列材料，回答问题。

材料一   历史上的山东行政图

          图1                              图2                                        图3

材料二   据文献记载：①鲁、齐等诸侯在其领地，有设置官员、建立武装、征收赋役的独立性。②秦代官吏必须经过国家委任才能就职；官吏调任时，不得带随员；官吏一经任命，必须服从调遣，违者要依法治罪。

（1）根据材料一，分别指出图1、图2、图3反映的地方行政管理制度。
（2）根据以上材料，概括图1、图2反映的两种政治制度在地方权限上的不同点。
（3）据材料并结合所学，说明图2、图3反映的地方行政制度有何历史意义
（4）综合上述材料并结合所学，归纳古代中国政治制度发展的历史趋势。

【推荐3】阅读材料，回答问题。

材料一   七国乃春秋时代以许多战争而产生的集权国家，已不是原来的封建诸侯国。这些集权国家的政权在官僚士大夫之手而不在封建贵族之手。一些国君意识到，要想比对手在王位上坐得更久，就不能让地方封建领主继续分享他的权威。领地不能再作为封邑在亲属和公子之间进行分封。春秋末年，普遍的做法是任命地方官来管理各个地区。许倬云先生将这种国家称为“新型国家”。

——摘编自刘建军《古代中国政治制度十六讲》

材料二   华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破了“邦国”“宗族”壁障，使国家、人民在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。秦统一中国以后，统一的国家机制更加规范及完善。在民族交融中，华夏民族成为一个人口众多的民族。自秦汉以来，华夏民族往往将国家的强大、统一和民族的安全、和睦作为评判国家、民族强弱兴衰的基本标准，并形成民族与国家的一种深沉的、绵延的文化心理与社会理想。

——摘编自李禹阶《华夏民族与同家认同意识的演变》

（1）依据材料一并结合所学知识，概括“新型国家”的主要特征。
（2）依据材料二并结合所学知识，说明从春秋战国到秦汉时期国家形态和民族意识发生的变化。

【推荐1】古往今来，历届中央政府都重视加强对地方的管理，各个时期所采取的政策有继承也有创新，效果各有千秋。阅读下列图片，回答相关问题。

（1）根据材料一并结合所学知识，指出统治者实行的地方行政制度后来对统治秩序产生的消极影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出西汉初期推行的地方管理制度。汉武帝为了克服这一制度的局限性在政治上和经济上分别采取了什么措施？

（3）根据材料三，指出元朝推行行省制度的主要原因。结合所学知识，指出这一制度在处理中央与地方关系的创新之处。并指出元朝对边远民族地区采取的管理措施。

（4）根材料四并结合所学知识，说明新中国在少数民族聚居实行民族区域自治制度的意义。指出新时期发展完善这一制度的立法措施。

【推荐2】制度创新是社会进步的重要保障。阅读下列材料，回答问题。

材料一

材料二这一构想归纳为如下五个基本点较为全面和适当：

①“一个国家”。即中华人民共和国。香港、澳门、台湾是中国不可分割的神圣领土。

②“两种制度”。即____。

③“高度自治”。国家统一后，香港、澳门和台湾政府在各自的特别行政区内享有行政管理权、立法权、独立司法权和终审权。

④“本地人管理”。在香港即“港人治港”。在澳门和台湾，也是实行这一原则。五十年不变。

⑤“一国两制”并不是一种策略措施，而是一项战略构想。“五十年不变”是这一构想的重要组成部分。

——摘编自李步云《论法理》

材料三当初（邓小平）为解决台湾问题提出的“一国两制”政策，可以很容易地用来为香港问题提供框架。1982年9月，英国首相撒切尔夫人访问中国，邓小平就香港问题进行会谈。邓小平提出，中国收回香港主权问题，可以用“一国两制”的方案解决。如果“一国两制”在安抚港人方面取得成功，这可能甚至有助于减少台湾民众对统一的恐惧。

——据傅高义著的《邓小平时代》等整理

（1）材料一体现了元朝哪一制度创新？结合所学，简要评价该制度创建的积极意义。

（2）根据材料二并结合所学知识，按照“基本点①”的样式，补写“基本点②”。写出通过“一国两制”构想的会议名称。根据材料三并结合所学，分析邓小平提出“一国两制”构想的国内意义。