【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   士人对研究的领域和方法有广泛的兴趣，例如：政治家曾国藩试图把宋学、汉学、文学和格物致用，融合成一个无所不包的基本学识，即礼学，以反映儒家礼的概念。康有为从理学研究转向今文学，再转向西方政治改革著作。学术上的广泛兴趣和调和折中构成了这一时代的特色。因此，晚清的学术界由一枝独秀（汉学）转向多派并存，由分裂而趋向整合。在这一转变过程中，晚清士人的学术视野也较以前宽广得多，打破了传统的界限而开始了对西学的研究。

——徐中约《中国近代史：1600-2000，中国的奋斗》

材料二   参加五四新文化运动的人和为这个运动振奋起来的人，有些始终在政治和思想上停留在资产阶级的个人主义和民主主义水平上，有些则由此开始了新的探索。世界的形势和中国的现实使他们感到资产阶级思想不能解决中国的问题。先进的知识分子在运动的发展中突破了资产阶级民主主义的樊篱，找到了马克思主义，找到了无产阶级的社会主义，开始用马克思主义作为观察国家命运的工具。

——胡绳《从鸦片战争到五四运动》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明晚清学术界的发展趋向及其成因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出五四运动后的学术界出现的新现象，并就此进行简要评述。

【推荐2】阅读下列材料：
材料一
中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》
材料二
议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美矣。故欲藉公法以维大局，必先设议院以固民心。
——郑观应《盛世危言·议院上》
材料三
泰西近政论，皆有三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号曰政府，出纳王令。
——康有为《应诏统筹全局折》
请回答：
（1）材料一是近代哪一政治派别的主张？其主要观点是什么？
（2）材料二．三的主张有何相似之处？
（3）上述三则材料的思想在当时各起了怎样的作用？

【推荐3】阅读下列材料，回答问题。

材料一：

明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等到人合作，开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国，把儒学的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。

材料二：19世纪60年代，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。90年代中期，梁启超收集部分已译西书目录，按西学、西政等编成《西学书目录》，并指出：“国家欲自强，以多译西书为本。”

材料三：17-18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。法国的伏尔泰在《风俗论》指出....人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。……他们的孔子不创新说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知。他是传授古代法律的贤明官吏。我们有时不恰当地(把他的学说)称为“儒教”，其实他并没有宗教，……孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。”

材料四：

请回答：
(1)据材料一概括明末清初翻译的内容。对比材料一、二，说明19世纪中后期翻译活动出现的新变化。
(2)依据材料一、三，指出17~18世纪欧洲出现“中国热”的原因。概述伏尔泰笔下的中国形象并分析其目的。
(3)结合材料四和所学知识说明中国近代译书活动产生的影响。

【推荐1】近代的民主思想和科学精神从欧洲兴起后，传播到全世界。国门洞开之后，中国也逐步走上学习西方的道路。阅读下列材料，完成问题。

材料一 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。

——【美】罗伯特·E·勒纳《西方文明史》

材料二 法律就是人类的理性……法就是这个根本理性和各种存在物之间的关系，同时也是存在物彼此之间的关系。……有一条基本规律，就是只有人民可以指定法律……每个国家的政治法规和民事法规应该只是把这种人类理性适用于个别的情况。……立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了：因为人们将要害怕这个国王或议会指定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。

——孟德斯鸠《论法的精神》

材料三 我们对西方文化和外国文化，当然要重视“拿来”，就是把外国的好东西“拿来”。这里涉及三个方面，物的部分、心物结合的部分、心的部分，都要拿。

——季羡林《东学西渐与东化》

（1）材料一中推动“具有自然属性的世界”被人认识的主要事件及其意义分别是什么？结合所学知识，归纳启蒙运动时期人文主义的主要内涵。
（2）根据材料二并结合所学知识，概述孟德斯鸠的法律思想。
（3）根据材料三，结合史实说明近代中国是如何从“三个方面”将外国的好东西“拿来”的。

【推荐2】阅读下列材料：

材料一

材料二“西洋人因为拥护德、赛两先生闹了许多事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引向光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”

请回答：

（1）图一所示的这本著作的作者是谁？该作者的思想核心是什么？

（2）图二所示的这本著作的作者是谁？属于哪个阶级哪一派别？这一派别的政治主张是什么？

（3）图三刊物反映当时中国思想界兴起什么运动？它对近代中国思想解放有何影响？

（4）上述材料反映中国思想界学习西方是如何由表及里、循序渐进的？

【推荐3】阅读下列材料，回答问题：

材料：“近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。……所以最近两三年间，算是画出一个新时期来

——梁启超《五十年中国进化概论》1922年

请回答：

（1）依据材料并结合所学知识，指出近代前期中国人在学习西方过程中，在“器物层面”、“制度层面”与“文化层面”的代表性事件各是什么？

（2）“文化层面”的历史事件对近代中国的思想解放产生了怎样的影响？

（3）鸦片战争后，中国思想界兴起了西学东渐的思潮，激励着一批批先进的中国人去探索救国救民的真理。

A.请按要求完成下列表格。

近代中国开眼看世界的第一人是	A：
洋务运动的指导思想是	B：
撰写《新学伪经考》来宣传维新变法的思想家是	C：
中国近代第一个全国性的资产阶级革命政党是	D：
创办《青年杂志》揭开了新文化运动序幕的人物是	E：

B.据上述表格，概括指出近代先进的中国人向西方学习的内容有什么变化？

【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一   是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作……欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情者，必先立译馆，翻夷书始……夷之长技三：一战舰，二火器，三养练兵之法。

——《海国图志》

材料二   观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡……能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡……如今日中国不变法，则必亡是矣。

材料三   “故我已嘱咐国民党进行民族革命运动之工作，中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达到此项目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携。”

——孙中山1925年3月

材料四   我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

——陈独秀《罪案之答辩书》

材料五   我们的社会运动，一方面固然要研究实际的问题，一方面也要宣传理想的主义。……不论高揭什么主义，只要你肯竭力向实际运动的方面努力去作，都是对的，都是有效果的。……必须有一个根本解决，才有把一个一个的具体问题都解决了的希望。

——李大钊《再论问题与主义》

（1）材料一中的作者是谁？他提出了什么思想？
（2）材料二应是哪一派别提出的？主要代表人物有哪些？他们的政治实践在社会上所起的主要作用是什么？
（3）材料三中为了这场“民族革命”，孙中山先生晚年在思想、政治和方针政策上有何重大发展？促成孙中山这些重大发展的原因是什么？
（4）材料四中提到的“两位先生”指的是什么？材料五宣扬的是什么？起到了什么作用？
（5）通过上述材料，归纳中国近代前期思想领域发展变化的主要趋势。

【推荐2】阅读材料，回答问题。

材料一   黄宗羲的民本思想打破了君主制的框架。认为天下不是君主的天下，而是天下人的天下，设立君主的目的是服务民众。他提出具体的政治改良办法，如“天下之大，非一人所能治，而分治之以群工”；“宰相设政事堂，便殿议政，天子不能尽批，到宰相批之，下六部施行”；“学校，养士也。必使治天下之具皆出于学校”，“公是非于学校”；他还推崇夏商周三代的封建制，提倡“方镇自治”。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料二   在一个自由的国家里，立法权应该由人民集体享有，人民必须通过自己选出的代表组成立法机关制定法律或监督它所制定的法律的执行。贵族应组成团体和平民团体同时享有立法权，二者有各自的议会。行政权应掌握在国王手中，因为政府各部门时时需要采取急速的行动，一个人管理比由几个人管理要好。行政机关有权制止立法机关的越权行为，否则立法机关就要变成专制。行政也应通过它的“反对权”来参与立法。司法权应由——选自人民阶层中的人员组成法院，依照法律规定的方式来行使，它不为某一特定阶级或某一特定职业所专有。

——孟德斯鸠《论法的精神》

材料三   康有为对欧美各国的政体进行了比较研究后认为：中国应“于宪政中，君民共治，君民交益，即君主立宪，”且“旧制行之数千年，实人心国命所寄，纪纲法度虽有积弊，只可去其太甚，以渐行之。如尽去之，人心国命无所寄，则荡然不乱耳。”

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括黄宗羲对政治改良的构想。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出孟德斯鸠和黄宗羲的思想对社会发展的不同影响。
（3）根据材料三指出康有为的政治主张，请依据材料和所学知识分析影响其政治主张的因素。

【推荐3】近代先进中国人在民族危机前面探索救国救民道路，向西方学习。阅读下列图片，回答问题：

请回答：

（1）图A著作的作者是谁？他在此书中阐述了怎样的指导思想？有何意义？

（2）图B代表了近代中国哪一政治派别？此派代表人物是康有为梁启超，他们的共同主张是什么？

（3）图D中的杂志是新文化运动开始的标志，是由谁创办的？这场新文化运动可分为前期和后期，前期的主要指导思想是什么？后期宣传的主要思想是什么？由图A、图B到图D体现出了近代中国人向西方学习过程中的怎样的层次性？

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋时，孔于对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位，魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学，宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现，清初，君主专制高度发展文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。

——摘编自冯天瑜《中国文化史》

材料二   1915年，陈独秀、李大钊等人揪起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”，树立“独立人格”，为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学，民主，新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三   人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。

——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，并分析其原因。
（3）根据材料一、二、三并结合所学知识，说明传统文化的当代价值。

【推荐2】鸦片战争后，先进的中国人从“天朝上国”的梦幻里惊醒，开始探索新知，寻求强国御侮之道的新思想。阅读下列材料：
材料一 在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动、戊戌变法，还是辛亥革命；无论是李鸿章、康有为，还是孙中山，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的中国。
——据【裴钰《改变中国》】相关内容整理
材料二 图文材料：

……中国不可能只从我们这里引进知识、科学和工业资源模式而不引进那些带有病毒性质的政治上的改革。否则，她将什么也得不到。
——1881年7月23日《纽约时报》社论
材料三 中国人从林则徐“开眼看世界”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，每一步都伴随着古今中西新旧之争。
——陈旭麓（历史学家）《中国近代史》
请结合所学知识，回答：
（1）据材料一，说明在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？概括指出近代中国的思想解放在“改变中国”中的作用。
（2）透过材料二中的图片，从中可以获取哪些有效的历史信息？
（3）举一例能佐证材料三观点的史实。

【推荐3】2016年7月1日，习近平在中国共产党成立95周年大会的讲话中强调：“坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚持党的基本路线不动摇，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进。”结合所学知识，回答下列问题：

（1）文化自信建立在对优秀传统文化传承的基础之上。近代以来先进中国人在探索救国救民道路的过程中，对传统文化存在这样不同的态度：固守、利用、批判。请分别列举代表性的思想理论。

（2）20世纪20年代，以毛泽东为代表的中国共产党人是如何从理论和实践上探索出中国革命道路？此道路有何特点？实践结果怎样？

（3）社会主义现代化建设时期，邓小平理论要解决的根本问题是什么？这一理论的思想精髓是什么？

（4）综上所述，在坚持中国特色社会主义道路上，如何进一步提升理论自信？