儒家学者并不相信鬼神存在，却注重丧礼和祭祀；墨家学者相信鬼神的存在，却反对丧葬和祭祀的缛礼。这体现出
| A．儒墨两家在鬼神观上难以自圆其说 |
| B．对待鬼神的态度是儒墨的根本分歧 |
| C．各家学说在战国后期分歧逐渐加深 |
| D．思想侧重点不同造成了相似的矛盾 |
更新时间：2017-12-28 15:29:31
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适中
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【推荐1】荀子认为后王定名虽“必将有循于旧名”，即“刑名从商，爵名从周，文名从《礼》”，但也要适应人们生活的需要，“有作于新名”。荀子的正名思想（ ）
| A．强调礼法并用使人向善 | B．主张维护商周政治制度 |
| C．契合了当时社会的发展 | D．忽视了客观事物的存在 |
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适中
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名校
【推荐2】战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张
| A．用礼乐规范人的行为 |
| B．治理国家要清静无为 |
| C．用仁政恢复人的善性 |
| D．要同等爱护所有的人 |
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适中
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【推荐1】《孟子·滕文公上》记载：“夫仁政，必自经界始；经界不正，井地不均，谷禄不平。是故，暴君污吏，必慢其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。”这（ ）
| A．是社会变革在经济领域的体现 | B．集中反映小生产者的利益诉求 |
| C．体现了官僚政治的典型特征 | D．是先秦儒家均平思想的体现 |
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适中
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【推荐2】周人认为，“尊礼尚施，事鬼敬神而远之”“天衿于民，民之所欲，天必从之”，主张“敬德保民”、“以德配天”。这表明
| A．周人的天命观中理性成分增加 |
| B．天神崇拜在中国居于统治地位 |
| C．周人对鬼神世界保持排斥态度 |
| D．周人的世界观具有迷信的色彩 |
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适中
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名校
【推荐1】春秋战国时期，造就出以诸子百家为代表的文化巨匠。以下诸子百家思想中代表平民利益的是（ ）
| A．韩非子主张“法治”，强调“君主独裁” |
| B．孔子主张“仁政”，强调“以德治民” |
| C．墨子主张“兼爱”“节用”，反对战争 |
| D．老子主张“无为”，提倡顺应自然规律 |
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【推荐2】墨家主张“非攻”，认为（战争）“春则废民耕稼数艺，秋则废民获敛”。这种观点（ ）
| A．体现了朴素的民本思想 | B．显示了明显的功利特征 |
| C．顺应了时代变迁的需求 | D．渗透着诸子思想的交融 |
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