【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料中国商周时代的国家，我们常称为宗法制国家。它是家族的扩大，是血缘关系的政治化。或反过来说也一样，是政治关系的血缘化。这种国家统一的体制起源于家族之间的征服战争。获胜的家族便成为土地和土地上人民的主人。天子是获胜家族的宗主，所以是被征服土地的所有者或占有者，同时也是政治上的最高统治者。……在希腊城邦初期，国王及其家族虽然有尊显的地位，但却没有成为城邦的唯一主人。部落内部平等和公有观念普遍延续下来，城邦属于全邦各部落人民，而不是某个家族。每个家族的代表即家长在城邦形成后都享有政治权利，具有公民身份，代表自己的家族参与城邦管理。

——摘编自丛日云《西方政治文化传统》

解读材料，提取一条有关“天子与人民关系”的信息，并结合相关史实分析原因。

【推荐2】阅读材料,完成下列要求。

材料一 在汉代社会,继承人往往都是代表先祖人格来取得继承身份的,他们具有浓厚的宗祧意义的身份。虽然其继承制度是身份继承和财产继承的统一体,身份继承却是人们关注的大事,嫡长子、嫡长孙获得从祖先那得到的身份,成为家族祭祀的主导者,其余诸子按附加年龄的次序来继承。汉代继承人在被继承人生前就可以受爵,《二年律令·傅律》就记载“时父定爵仕(士)之”,父亲生前就制定好由其继承人承袭自己的爵位。在特殊情况下,汉代寡妇、被弃女等特殊人群的继承权还以法律的形式加以保护，《置后律》就记载“寡为户后,与田宅”，但若继承人未履行赡养义务的,《二年律令·户律》也规定政府可以剥夺其继承权。

——摘编自刘东山《汉代家庭继承制度研究》

材料二 在罗马法中,虽然罗马人对传统遗嘱优先的继承原则十分重视,但在《十二铜表法》中，也明确规定了无遗嘱继承人的法定顺序,按照第一顺位、第二顺位、第三顺位的次序依次替补进行,还规定如果儿子的身份发生变化等,但只要不改变自由民、市民的身份，就不妨碍儿子对母亲遗产的继承,《十二铜表法》最初还规定男女有平等继承权,共和国晚期的妇女则被予以一定限制。在罗马共和国中期，非婚生子女也允许被继承人指定为财产继承者，并按照被继承人的意愿进行法律效力上的继承权分割。

——摘编自王砚文《秦汉与古罗马财产继承制度比较研究》

（1）根据材料并结合所学知识,分别概括汉代与古罗马共和国家庭继承制度的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识,指出古罗马共和国时期家庭继承制度兴起的成因。
（3）根据材料并结合所学知识，分析汉代继承制度对中华文明发展的意义。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一 魏晋南北朝时期的家训以“家书”或“令”的形式为主，世家大族重视对子弟的教育，内容从修身到治学，从处世到事君。唐政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。唐《柳氏家规》是家训史上最早的一部比较系统、完整的家法。宋《袁氏世范》最初是袁氏家塾训蒙之作，因其“厚人伦，美习俗”，经版印后广泛流传。这一时期还诞生了大量家训诗，内容涉及报国恤民、为官廉正、重节崇德、耕读传家等明清时期，上至帝王显宦，下至普通百姓，多有家训问世。明代家训纷纷引用朱元璋亲制的《圣谕六言》，特别注意求子弟修身养德，“做个好人”，“学而优则仕”。同时还有宣扬勤道、诚实等商德准则的，比如清代官商胡雪岩的“五字商训”。此外当时社会上还出现了记录手工艺和科技的家训。

——摘编自徐少锦、陈延斌《中国家训史》等

材料二 被誉为“延安五老”之一的谢觉哉，以其严格的家风著称。在他写给家人的115份家书中，谢觉哉常教育子女：“我是共产党人，你们是共产党人的子女，不许有特权思想。”“也希望你们这样，为人民服务，做人民的公仆，不辜负国家和人民对你们的培养。”建国初，儿女们得知父亲做了“大官”，希望得到一些“照顾”，到城里工作。谢觉哉写信告诫说服子女们，在农村老家搞好生产生活，安分守己，做一个自食其力的劳动者。谢老的家书，反映出老一辈无产阶级革命家优秀的“红色家风”

——摘编自郝建良《做官就要做“焦官”——从＜谢觉哉家书＞看家风

（1）根据材料一概括中国古代家训的特点，并结合所学知识指出明清时期家训所折射出的时代背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括“红色家风”的主要内容。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈建设家训家风的社会意义。

【推荐1】阅读下列材料，回答问题
材料一 “天惟时求民主，乃大降显休命（旨意）于成汤”。             

——《尚书》

材料二 中书省负责定旨出命，长官中书令二人；门下省掌封驳审议，长官侍中二人；   中书门下通过的诏敕，经皇帝裁定交尚书省执行，尚书省长官尚书令一人，副长官左右仆射各一人。                                                                                                                                                                                                                         

——《中华通史》

材料三 “民主”作为现代文明的一种具有普遍意义的原则，是从西方输入的。西方民主的特点是强调自由平等，三权分立，多党竞选、权力制衡等等。自洋务运动失败后，出现了开设议院的各种方案和对民权，自由观念的宣传，如康有为以“几何原理”的形式肯定人人生而平等，严复提出西方因为“以自由为体，以民主为用”而强盛，中国民主启蒙由此发端。

——《世界文明史》

材料四1954年9月，第一届全国人民代表大会召开，中国人民政治协商会议不再代行全国人大的职权。12月，中国人民政治协商会议第二届全国委员会第一次会议召开，通过了政协章程，政协作为独立的统一战线组织继续发挥作用。中国共产党的多党合作和政治协商制度成为一项基本政治制度。再加上人民代表大会制度和民族区域自治制度就构成了新中国民主政治的三大基石。   

——出自人民版高中历史必修一

材料五 在现代社会中，无论是哪一个统治阶级，只要实行民主政治，都普遍采取代议制的形式，只是具体方式有所不同。在代议机构的设置上，有的资本主义国家实行两院制，有的实行一院制。
（1）指出材料一中“民主”的含义。
（2）根据材料二、三，并结合所学，指出近代西方国家强调对权力的制衡与我国古代对官吏的制约有什么本质差异?   
（3）依据材料三并结合所学知识，指出近代西方实行代议制民主的四个典型国家的特点，试说明代议制民主政治的“流程”
（4）依据材料四并结合所学知识概括新中国民主政治的特色
（5）结合材料五谈谈古今中外不同民主发展模式给你有何启示?

【推荐2】问答题
中央集权制度作为古代中国政治制度的突出特色，对中国历史产生深远影响。中国统一多民族国家的形成与发展、国体与政体、官僚政治与行政管理，以至文化教育系统，无不与此有着密切的关系。回答下列问题：
（1）中央集权制度包含中央行政制度和地方行政制度两个系统。简述秦、唐、明、清四个朝代中央行政制度的演变情况。
（2）在地方行政制度中，秦朝和元朝对中国古代地方政治制度各有怎样的开创性贡献?
（3）对中央集权制度影响的评价在史学界有争论，主要可以概括为两种意见：
第一种意见认为：中央集权制度对社会发展所起的积极影响占支配地位。第二种意见则认为：中央集权制度对经济文化和社会的发展起了阻碍作用。
你同意哪一种意见?试以明清(鸦片战争前)的史实为例加以扼要阐述。(只能选择其中一种，两种都答按第一种给分)

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一 自秦以来,关于分材制和郡县制的争论一直未间断。唐中期柳亲元作《封建论》对分封制进行了理性而有力的批驳。柳宗元提出“制”和“政”的概念,认为秦灭亡于人怨沸腾的基政,而非郡县这种制度形式。“秦之失,在于政,不在于制”。周走向天亡是因为诸侯“无君君之心”,而秦“有被人而无叛吏”,汉“有叛国而无叛郡”,唐“有叛将而无叛州”。长期以来关于秦朝速亡在于不与诸侯共享天下的观点是错误的,原因在于分封制不利于中央和国家权力的集中。

柳宗元还质疑分封制之下”上果贤乎。下果不肖乎”。这样即使“圣贤生于其时,亦无以立于天下”。尽管秦始皇废分封、立那县是出于个人自私的打算。是“私其一已之成”,但从客观效果来看,却是“公天下之端”。针对分封制的维护者仍鼓吹其是“圣人之制”,柳宗元通过对国家的形成的推演,论证了分封制的产生是“人之初”阶段的时代产物,而郡县制取代分封制同样也“非圣人之意也,势也。

——摘编自刘姗姗《柳宗元国家学说研究》

材料二 维护大一统中央集权国家治理的有效运行,必须建立一套制衡机制。我国历史上的权力制衡思想和实践体现出中国特色,主要反映在如下三个方面:第一,君权制衡。各项重要决策的处理,呈现出一定的“集议”特色,构成制衡君权的某种制度程序。第二,地方权力制衡。地方权力集中于中央,主要官吏由中央任命,既职责明确、考核严格,又采取行政、军事与监察三者权力分离,以制衡地方官吏权力的扩X,同时还以不断增加行政层级的形式,遏止地方权重倾向。第三,官僚权力制衡。…对中央到地方,对各级官吏的权力划分,行政问责、考核、审计、监督监察上,规X日益细密,以防止权力滥用。

——卜宪群《谈我国历史上的“"大一统”思想与国家治理》

(1)根据材料一,概括枊宗元关于郡县制的主要观点,并结合所学知识做出简要评价。
(2)根据材料二并结合学,以政治制度为例,说明古代史上“权力制衡与国家治理"”的中国特色。

【推荐1】材料一就一般而言，历史事件随着时光流逝而意义日减。鸦片战争则不然。‘它是中国历史的转折，提出了中国必须近代化的历史使命。中国的现代化一日未完成，鸦片战争的意义就一分不会减。

——茅海建《天朝的崩溃》

材料二近代中国著名史学家蒋廷黻在《中国近代史》中指出：“1840年以前是我们对人家不公正，1840年以后是人家对我们不公正。”

材料三19世纪中期的中国大事记

材料四兴车马之利……倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准自专其利，限满准他人仿做。兴银行……兴器皿技艺。有能造精奇利便者，准其自售。兴宝藏。凡金、银、铜、铁等货，有民探出者，准其禀报，爵为总领，准其招民采取。

——《资政新篇》

材料五从l840年到l949年，中国的现代化是屡遭挫折的、扭曲的、失败的、屡次失去发展机遇的。……中国面临的首要任务是如何避免或减轻外国帝国主义的侵略或者反抗外敌入侵，是改革国家政治，使国家民主化……

——张海鹏《现代化的研究视角与近代中国现代化的历史进程》

（1）简析材料一中鸦片战争“是中国历史的转折”这句话的含义。

（2）结合所学知识分析材料二中“不公正”的含义。

（3）历史事件的发生具有内在联系。结合材料二图示及所学知识，举出一例分析说明它们之间的内在联系。

（4）有学者认为“太平天国运动既是旧式的农民战争，但又带有新的时代特点”，请结合材四说明“带有新时代特点”指的是什么？

（5）根据材料五，结合所学知识指出，近代中国的现代化“屡遭挫折”，难以获得发展机遇的根本原因是什么？辛亥革命为了“使国家民主化”做了哪些努力？

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   乾隆二十二年（1757年），清政府规定：凡外国商船只允许在广州一地通商贸易。凡外国商人来广州贸易，只能同商行打交道。外国商人买卖货物、交纳商税皆为行商代为办理；凡外国商人一切居住行动，皆由行商负责管束、担保；凡清政府有所宣示或外国商人有所陈请，皆由行商居间传达。此外，清政府又有许多条例和章程，如外国商人到广州，必须住在洋行附近的商馆（或称夷馆）内，不得擅自外出。又外国商人不得携带妇女居住商馆，不得在广州过冬，不得在广州乘轿子；不得雇用中国人服役，不得雇人传递消息等；清政府还规定，凡出海商船装载不得超过五百石，如有打造装载五百石以上的船出海者，一律发到边境充军。又规定船上一切人员都必须详细登记姓名、年貌、履历、籍贯等，以供官府稽查

——摘自《百度百科》

材料二   1842年签订的中英《南京条约》第二条规定：自今以后，大皇帝恩准大英国人民带同所属家眷，寄居大清沿海之广州、福州、厦门、宁波、上海五处港口，贸易通商无碍。且大英君主派驻领事、管事等官住该五处城邑，专理商贾事宜，与各该地方官公文往来；令英人按照下条开叙之列，清楚交纳货税、钞饷等费”。

《南京条约》第五条规定：“凡大英商民在粤贸易，向例全归额设行商，亦称公行者承办，今大皇帝准以嗣后不必仍照向例，乃凡有英商等赴各该口贸易者，勿论与何商交易，均听其便……

——摘自中英《南京条约》

（1）根据材料一，概括清政府对外交往的相关信息并指出其政策。
（2）根据材料一、二，指出中英《南京条约》签订后，清政府对外交往的变化之处。并结合所学知识从世界经济发展趋势的角度分析该条约对中国的影响。

【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一   南宋绍兴年间，楼琦任于潜县令时，绘制《耕织图》，其中21幅《耕图》包括：浸种、耕、耙耨、耖、碌碡、布秧、淤荫、拔秧、插秧、一耘、二耘、三耘、灌溉、收割、登场、持穗、簸扬、砻、舂碓、簏、入仓，描写了稻谷栽培到加工的整个过程。下图为“耙耨”图及配诗。

“耙耨”配诗 雨笠冒宿雾，风蓑拥春寒。 破块得甘霔，啮塍浸微澜。 泥深四蹄重，日暮两股酸。 谓彼牛后人，着鞭无作难。

材料二   康熙二十八年（1689），康熙南巡获楼琦《耕织图》，命宫廷画家焦秉贞以其为基础重绘《耕织图》。焦秉贞以西洋画中的焦点透视法绘制了《耕织图》46幅，其中23幅为《耕图》，在楼琦21幅《耕图》原图及配诗基础上新增“初秧”“祭神”。下图为新增“祭神”图及配诗。

“祭神”配诗 一年农事周，民庶皆安逸。 歌谣遍社村，共享升平世。 五风君德生，十雨苍天济。 当年后稷神，留与后人祭。

根据材料并结合所学知识，指出南宋与清《耕图》的异同，并作合理解释。

【推荐2】阅读下列材料：

材料一

材料二 （明朝时广东地区）一个冶炉场按中等规模十座冶炉计算，其雇工要在二三千人以上……“凡一炉场，司炉者二百余人，掘铁矿者三百余人，汲者、烧炭者二百有余，驮者牛二百头，载者舟五艘。计一铁厂之费，不止万金。”

——齐涛主编《中国古代经济史》

材料三 明清农村……农民已经不再仅仅是在自给自足之余，将自己的农产品拿到市场上出售，而是更多地依赖于市场，通过产品的交换来满足自己的生产和消费。农户在种植粮食作物之外，都普遍开始种植旨在交换的经济作物，如棉花、甘蔗、烟草、荔枝、龙眼乃至经济林木，并开始对农产品进行加工。……一部分农民由于经营有道、扩大生产而成为“上农”，一部分农民则从自耕农下降为佃农、奴仆或雇工。

——《中国经济增长与古代城市发展》

请回答：
（1）根据材料一概括指出中国古代农业发展的原因。
（2）材料二所描述的明朝矿冶业具有什么特点？这一类工矿业在明清时期发展受阻，请写出阻碍的政策因素。
（3）据材料三概括指出明清农村的新变化在社会发展中的积极意义。

【推荐3】阅读下列材料，并回答问题：

材料一中国传统文化属于农业文明，环顾世界，在所有的农业文明中，惟有中国文化发展得最细密、最精致、最富于情趣。世界上再没有一个农业文明可以与它匹敌。

材料二由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革，而使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化，即为文明转型。

例如一万年前，在人口和资源的压力下，人类从渔猎采集文明向游牧、农耕文明转型，标志性的技术突破是青铜器和铁器的出现。中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型，即“铁制农具＋小农经济＋君主官僚体制＋儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。

几百年前，欧洲农耕文明的发展也面临着人口与资源的激烈矛盾。后来，西方文明出现新的转型，开始了文艺复兴，发明了蒸汽机，并因此牵动了工业革命，展开了一场人类对自然更大的征服运动。工业文明开采挖掘出地底深处的几百种矿产资源，将其转化为人类可支配使用的财富，支撑了人口新一轮的膨胀。又经过几百年的内外战争，逐步建立起了以自由企业为中心的自由民主政体。

请回答：

（1）根据材料一及所学知识，概括中国古代农业经济的基本特点。

（2）根据材料，人类经历了怎样的由低级文明向高级文明的演进过程？影响文明转型的最主要的两大因素是什么？

（3）根据材料，分析归纳工业文明的形成具有怎样显著的特点？