朱熹认为“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”，“虽是人欲，人欲中自有天理”；李贽也认为“穿衣吃饭，即是人伦物理”。朱李二人都
| A．主张“人欲”等同于“天理” |
| B．把“天理”和“人欲”完全对立 |
| C．关注了现实中的社会生活 |
| D．把“天理”和“人欲”区别对待 |
更新时间：2018-01-26 10:10:31
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| A．因果轮回 | B．“天理” | C．修炼养生 | D．致良知 |
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【推荐2】儒学家们认为：人生来即平等地拥有仁义礼智之性，这是天理在人身上的体现，因而人人皆具有学为尧舜的可能性。但又因“血气之身”而有气质之偏、物欲之蔽，导致“人不能皆知其性，以至于乱其伦理而陷于邪僻”，天理本然之性晦暗不明，人性沉沦，社会动荡。故此他们主张
| A．“存天理，灭人欲” | B．建立封建纲常伦理道德 |
| C．加强人的内心道德白省 | D．重新构建儒家精神道统 |
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| A．反对迷信权威，追求思想自由 | B．否定空谈心性，提倡经世致用 |
| C．宣传启蒙思想，主张男女平等 | D．批判君主专制，倡导君臣平等 |
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【推荐2】李贽作为明朝的思想家，一生著述颇丰。他生前曾宣称自己的著作是“离经叛道之作”，而他的著述先后数次被禁毁。李贽著述被禁毁的主要原因是其
| A．抨击君主专制，倡导经世致用 |
| B．抨击孔子思想体系 |
| C．批判现实社会，倡导功利主义 |
| D．将人性与天理对立 |
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