【推荐2】阅读材料.完成下列要求。

材料一   仁是孔子学说的最高境界，也是他全部思想体系的出发点。其民本思想以“仁者爱人”“为政以德””为内核，构建了儒家学说中的仁爱思想。先秦儒家在明确主张“君为民主”的同时也特别强调“民为邦本”，二者共同构成其民本思想的完整逻辑。儒家眼中的君民关系是以民众为本位，民为君本，“民为贵，社稷次之，君为轻”。土地不均、谷禄不平的现象在春秋战国时期愈演愈烈，严重激化了社会矛盾，导致社会动荡，民生艰辛。孟子在诸侯争霸的战国中期提出了“制民恒产”的主张。孔子对民生的关注和维护集中体现在他著名的富民、教民思想中，面对战国繁重的赋税，孟子主张“省刑罚，薄赋敛’，使民众生活安定。

——摘编自苏丹《浅析先秦儒家民本思想》

材料二   传统民本思想衰退的事实，激发了明清思想家改革的志向，他们从“民本一尊君”的系统中把民本思想剥离出来，对君主存在的合理性进行大胆否定。如果说古代人们对国家兴亡是“不在其位，不谋其政”的话，那么到了明清之际，关心国家和政治的人群扩大到全体民众，所以才会出现“亡天下与亡国”之辩。传统民本思想以尊君重民为政治模式，建立了“君为臣纲”的关系规范。明清民本思想则超越这一观念，尝试在君臣之间建立一种平等的同事型君臣关系。明清民本思想家普遍主张君民平等.即朝廷的官员不一定是富贵者，平民百姓不一定是低贱的。

——摘编自石春艳《明清民本思想研究》

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内容。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出明清民本思想超越传统民本思想的表现。

【推荐3】阅读下列材料，回答问题。

材料一   世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习，我说的这个国家就是中国。

——尼赫鲁

材料二   中华民族的传统文化博大精深、源远流长。……从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有它的许多珍贵品质，许多人民性和民主性的好东西。比如，强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公。

——温家宝在哈佛大学的演讲

（1）材料一中的“字”可以追溯到什么朝代？指的是什么文字？
（2）材料二中孔子的思想主张是什么？

【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一   《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书•董仲舒传》

材料二   朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”

材料三   “今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。“顾炎武中此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。“易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。

请回答：
（1）据材料一并结合所学，汉武帝为了尊儒，采取了哪些具体措施？
（2）据材料二，指出朱熹思想的核心是什么？提出了怎样的认识论？
（3）据材料三，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？

【推荐2】道德观是儒家思想的重要内容，在不同的时代，思想家们对其有不同的认识。阅读下列材料：

材料一 孔子极为倡导君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。

——摘编自杨荣国《中国古代思想史》

材料二 王阳明认为“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”，反对宋儒把知与行看作两事，认为“知行原是两个字说一个工夫”。阳明学的学术大旨以注重自我，不受传统之藩篱为特色。

                                                               ——摘编自赵毅、赵轶峰《中国古代史》

材料三 易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣……以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。     

——顾炎武《日知录》

（1）据材料一，指出孔子心目中的“君子”应具备的品德。这样的道德观集中体现了孔子哪一思想主张？
（2）据材料二，概括王阳明的思想主张和阳明学说的特色。
（3）据材料三，概括顾炎武倡导的道德观。
（4）综合上述材料，谈谈你对道德观的认识。

【推荐3】儒家思想产生以后，在历史上经历了不断的改造、发展和演变。阅读材料，回答问题。

材料一 子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。

——《论语·颜渊》

材料二 “宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”

——朱熹《朱子文集》

“理学家提出‘理’作为宇宙万物本源，它以儒家的礼法，伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微，论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。”

——马克垚《世界文明史》

材料三 “天下为主，君为客。”“为天下之大害者，君而已失。”

——黄宗羲

“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗庙丘墟。”

——顾炎武

“盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也。”

——王夫之

请回答：
（1）据材料一，概括孔子的主要思想主张，并结合所学知识指出其积极作用。
（2）依据材料二概括朱熹关于“理”的内涵，说说宋明理学为什么是“两汉儒学所无法比拟的”？
（3）阅读材料三指出明末清初思想家提出了哪些主张？请你选择其中一则材料谈谈你对这种主张的认识。