史学家何炳棣在《读史阅世六十年》中写道：“汉高祖大朝群臣为太上皇祝寿时戏言以天下为产业……（明太祖）祭祖时以天下《赋役黄册》与鱼肉果蔬并陈。”这主要表明了古代中国( )
| A．天下为公 | B．家国一体 | C．宗法观念 | D．前后继承 |
更新时间：2018-03-06 23:24:17
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【推荐1】据记载，春秋战国之际有了尧舜禅让的故事，战国后期出现了三皇的传说，司马迁等众多史家努力融合三皇五帝的华夏神话，构建了一个血缘世代传承、政治谱系递传的体系。这一做法
| A．为维护宗法制提供了理论依据 |
| B．有利于增进华夏民族的文化认同 |
| C．反映了专制中央集权制的形成 |
| D．推动形成各民族共同信仰的宗教 |
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【推荐2】中国古代收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十，其子归宗（即送回送养人家中）。与此规定密切相关的制度是
| A．宗法制 | B．世袭制 | C．察举制 | D．分封制 |
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【推荐1】根据父系血缘关系的亲疏确定政治等级，以巩固国家统治的制度是
| A．禅让制 | B．分封制 |
| C．宗法制 | D．郡县制 |
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【推荐2】某地有祠规，称“家之有规，犹国之有典也。国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也”。上述祠规反映了
| A．仁政民本的理念 |
| B．官僚政治的传统 |
| C．君主专制的体制 |
| D．家国一体的观念 |
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