《礼记·射义》记载西周的“射礼”活动，“诸侯之射也，必先行燕礼；卿、大夫、士之射也，必先行乡饮酒之礼。故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也-组卷网

题型：单选题-单题难度：0.65 引用次数：350 题号：6173582

《礼记·射义》记载西周的“射礼”活动，“诸侯之射也，必先行燕礼；卿、大夫、士之射也，必先行乡饮酒之礼。故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也”。这体现出射礼

A．拥有浓厚的民本主义内涵

B．具备维护统治秩序的教化功能

C．追求社会的和谐与平等

D．是普遍存在的大众娱乐活动

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更新时间：2018-03-16 10:12:39 |

【知识点】儒家解读

单选题-单题 | 适中 (0.65)

【推荐1】有学者认为，董仲舒精心构筑的“天人感应”的神学目的论，正是把一切都秩序化、合理化了，正是为汉朝统治者巩固其中央集权专制制度服务的，也由此巩固了多民族国家的统一局面。董仲舒的思想主要是继承和发展了

A．孔子的思想

B．孟子的思想

C．荀子的思想

D．朱熹的思想

2018-07-07更新 | 62次组卷

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单选题-单题 | 适中 (0.65)

【推荐2】季康子问政：“如杀无道，以就有道，何如？"子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。”这表明孔子的政治主张是

A．为政以德

B．仁政治国

C．无为而治

D．兼爱非攻

2020-07-26更新 | 51次组卷

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单选题-单题 | 适中 (0.65)

名校

【推荐3】汉宣帝曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”这主要说明当时思想界

A．荀子思想色彩浓厚

B．儒士治学不切实际

C．以道家为官方哲学

D．内儒外法得到强化

2017-11-10更新 | 98次组卷

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