材料 冯梦龙（1574～约1646）从小博览群书，思想活跃。年轻时准备走科举入仕之途，但他为学不拘，因而难入八股制义的堂奥，仅为诸生。他推崇李贽的离经叛道与疏狂放荡，学魏晋士人之风度，混迹于秦楼楚馆与茶楼酒肆，领略到与儒家书斋生活迥然异趣的世情。从三十多岁起，冯梦龙用大部分精力搜集民间文学作品，编辑、整理和改写、创作受社会欢迎的通俗文学故事、民歌、剧本等。《三言》最是著名，有的叙述男女情爱，有的颂扬义侠行为，有的揭露官场劣迹，有的描述文人雅事。其中不少篇章发出为妇女争取人权的呼声，以妓女、丫环、艺人等社会底层妇女的不幸遭遇，来鞭挞封建专制的腐朽，寄托对美好生活的憧憬。《三言》问世后，文坛仿其形式而拟写话本之作，如初刻、二刻《拍案惊奇》等，形成晚明通俗文学发展的高潮。他的《三言》传到日本，日本文学家仿其书体，撰成日本的“三言”。《三言》中的部分篇章还被人辑入《今古奇观》跨洋渡海，成为中国第一部被介绍到欧洲的小说集而风行文坛。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出冯梦龙投身通俗文学创作的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析冯梦龙通俗文学创作的影响。
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材料
徐光启（1562——1633），出身于商人兼小土地所有者家庭。父徐思诚“尝业贾”，继弃而“课农学园自给”，……祖母、母亲都得“早暮纺绩，寒暑不辍”。万历二十八年，徐光启途经南京，结识意大利传教士利玛窦。万历三十年，他再赴京应试，中进士。这时，利玛窦也在北京，从此向利玛窦学习西方的天文学、地理学和水利工程等方面的
知识。万历四十六年，回到家乡，进行原已计划编撰的“农业大百科”性质的“种艺书”，也就是后来成书的《农政全书》。
徐光启曾在天津做了多次试险，开辟水田，想实行军屯，以应付长城东段后金的侵扰。并想将之推行。藉以“兴西北水利，为国家立根本之计，岁省东南挽漕百万之费”……徐光启片面地认为灾荒是引起农民起又义的重要原因。他在《农政全书》“荒政”这一目收集了不少历代常平仓、备荒和赈济的材料。……在他丁父优，回上海守制期间，也不忘对“地方利弊……如建闸、蓄水、浚吴淞江复禹旧迹及民输布运等役，不靳笔舌”为大家出谋划策。
——摘自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括徐光启编撰《农政全书》的社会背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出影响徐光启取得科技成就的个人因素。
一一摘编自朱绍侯等主编《中国古代史•下册》
（1）根据材料并结合所学知识，简析都实黄河源考察成行的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出都实黄河源考察的意义。
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材料柳宗元，唐代著名文学家、政治家、思想家，还是中国园林史上一位承前启后的重要人物。元和五年，柳宗元在永州愚溪东南畔构筑居所，自号愚堂。新居位于西山脚下，背依苍翠山峦，前有潺潺流水，溪上还有钴鉧潭、小丘、小石潭诸景。柳宗元加高潭岸平台，延长旁边栏杆，疏导高处泉水落入潭中，发出悦耳之声，成为中秋之夜赏月时的美好景致……元和十年，柳宗元奉诏离开永州，奔赴柳州赴任，柳宗元不仅在自己居住的庭院植树种花，还在柳州城西北隅“手种黄甘二百株”；带领柳州人民整饬街道，在柳江河畔广种柳树，不仅防止了水患，还绿化了沿江堤岸，利于人民生产生活，休息观瞻。
——摘编自《柳宗元园林文化研究》
（1）根据材料概括柳宗元园林思想的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，评价柳宗元园林活动的贡献。
