【推荐1】儒家思想长期以来一直是中国传统文化中的主流思想，对中华民族思想品德的形成产 生了重大影响。“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现代、当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。阅读材料，请回答下列问题：

材料一 漫画《思想家的话语》：

(1)依据材料一中三位思想家的主张，指出人物A、B、C分别是谁？A在政治上的核心主张是什么? C的思想体系的核心是什么?

材料二   汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，人本主义之精神等全部构成 了官僚集团行动上的规范。

——黄仁宇《大历史》

(2)结合所学知识回答汉武帝时期儒学的“扩展”与“延长”的具体表现是什么？

材料三   凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害 者，君而已矣!

——黄宗羲《明夷待访录》

(3)材料三反映了什么政治观点？产生这种思想的决定性因素是什么?

【推荐2】阅读下列材料，根据要求回答问题：

材料一   子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。子为政，焉用杀？”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（胆小怕事），勇而无礼则乱，直而无礼则绞

——《论语》

材料二 （李斯上奏）“非秦纪皆烧之，……天下敢藏有《诗》《书》、百家语者悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以今非古者族……”书者弃市；以今非古者族……

——司马迁《史记》

材料三   （董仲舒建议）“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；……臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……

——董仲舒《对策》

材料四   言论一：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人欲而存天理。”

言论二：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。”

请回答：
（1）根据材料一概括孔子的政治主张。孔子当时是怎样传播自己的思想主张的？
（2）材料二和材料三对待孔子学说（儒家）的态度各是什么？当代史学家冯天瑜称董仲舒为当时的“群儒之首”董仲舒对儒家的贡献主要体现在哪两个方面？
（3）指出材料四中言论一、二各是谁的观点，并概括各自的核心思想。
（4）依据上述材料并结合所学知识，分析儒家思想长盛不衰的原因。

【推荐3】阅读下列材料：

材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

材料二仲舒复对曰：“……《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。

——《汉书·董仲舒传》

请回答：

（1）据材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想主张。

（2）结合所学知识指出两种主张在当时起到的作用及其原因。

（3）你认为董仲舒的主张对我国后世有什么影响？

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料   严复政治思想的理论基础，也是他教育思想的理论基础。严复在《原强》中提出，一个国家的强弱存亡决定于三个基本条件：“一口血气体力之强，二日聪明智慧之强，三日德性义仁之强。”他幻想通过资产阶级的体、智，德三方面教育增强国威。“是以今日要政统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德。”所谓鼓民力，就是全国人民要有健康的体魄，要禁绝鸦片和禁止缠足恶习；所谓开民智，主要是以西学代替科举；所谓新民德，主要是废除专制统治，实行君主立宪，倡导“尊民”。严复要求维新变法，却又主张“惟不可期之以聚”。“除而不骤”的具体办法就是要通过教育来实现，即在当时的中国，要实行君主立宪，必须开民智之后才能实行，总之，“教育救国论”是严复的一个突出思想特点。

——摘编自冯保善《严复传》

（1）根据材料并结合所学知识，归纳严复“教育救国论”形成的社会条件。
（2）根据材料并结合所学知识，指出严复“教育救国论”的主要内容并予以评价。

【推荐2】阅读材料，完成下列问题。

材料一   1897年，梁启超担任长沙时务学堂中文总教习，制定章程。“凡初入学堂，六个月以前，皆治普通学；至六个月以后，乃各认专门学。”“凡学生，每人设札记册一份，每日将专精某书某篇共几页、涉猎某书某篇共几页详细注明。其所读之书，有所心得，皆记于册上。”“堂上设一问匦，学生读书所有疑义，用待问纸书而纳之匦中，由院长当堂批答榜示。其善问者，于札记册外别记分数。”

——摘编自《时务学堂功课详细章程》

材料二   孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。”时务学堂学生问匦：“夫委贽为臣，当临难无苟免，何得不谏君于过，而竟去云乎哉？虽曰当时人主不足以有为，而臣道不可不尽也明矣。孟子之意究竟何如？”梁启超批：“夫臣者也，与君同办民事者也……六经之中，言此等道理者极多，决不为怪异也。自秦以后君权日尊，而臣之自视，以为我实君之奴隶。凡国事之应损应益，君之所为应直谏犯颜者，而皆缄默阿谀为能，奴颜卑屈以容乐于其君，而‘名节’二字扫地尽矣。”

——摘编自《时务学堂的教育思想》

（1）根据材料一，概括时务学堂教学特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出梁启超是如何为学生解惑的及其解惑的意图。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料严格意义上的留学生运动，是伴随着我国现代化进程而出现的历史现象。近150

年来，留学生作为一支学贯中西的新型知识群体，直接影响了中国的现代化进程和中国先进文化的构建。

高潮时期	主要方向	方式	规模及代表人物
清末 同治时期	留学美国	官费	1872－1875年间120名（广东84名，江苏20名，浙江9名，福建4名，安徽2名，山东1名） 詹天佑、唐绍仪等
清末 光绪年间	留学日本	官费自费各半	1896年至1912年期间近3万人赴日留学 黄兴、宋教仁、秋瑾、鲁迅等

表一

高潮时期	主要方向	方式	规模及代表人物
民初 五四前后	留美、留法、留苏	庚子赔款赴美， 留法、留苏基本民间社团组织	梅贻琦、胡适、竺可桢等（赴美） 蔡元培、周恩来、邓小平等（赴法勤工俭学） 刘少奇、刘伯承、蒋经国等（赴苏）
社会主义现代化建设新时期	全方位，欧美发达 国家居多	初期公费为主，进入21世纪后，自费留学占主流	从1978年到2015年底，走出国门的留学生累计达404．21万人；2015年，有来自202个国家和地区的397635人来华留学。 李彦宏、张朝阳等

表二

——据李喜所《中国留学生的发展历程及其与现代化进程的关系》整理

（1）根据表一结合所学知识，指出与同治时期相比，光绪年间中国留学教育有哪些变化，

并分析导致这一变化的原因。

（2）根据表二结合所学知识，指出社会主义现代化建设新时期，我国留学教育发展的主要特点。