在周代，所有的封君，不仅权力来源于周王，而且他们必须经过大族长周天子的媒介，才能“上达天听”，获得天命的眷顾。这表明西周
| A．有效地规范了当政者的行为 |
| B．通过分封制稳定了统治秩序 |
| C．实现了天子权力的高度集中 |
| D．将天命观融入了政统和宗统 |
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更新时间：2018-06-22 12:30:51
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【推荐1】西周时期出现了我国第一次城市建设高潮，并确立了天子都城十二里（边长4．3公里）公国都城九里（边长3．2公里）侯伯国都城七里（边长2．5公里）子男都城五里（边长1．7公里）的都城建制。以下对此差异理解最准确的是
| A．都城规模的差异体现出各国经济实力的不平衡 |
| B．都城规模的差异体现出了各国人口的多寡 |
| C．城市建制的确立反映了西周等级分封的特征 |
| D．城市建制的确立反映了西周诸侯的军事力量的强弱 |
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【推荐2】钱穆在《中国社会演变》一文中指出:“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明封建制度( )
| A．催生了中央集权制 | B．有利于后世统一国家的建立 |
| C．形成了对“王权至上”的认同 | D．与宗法制互为表里 |
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【推荐1】王国维：“立贤之利过于立嫡……而不以此易彼者，盖惧夫名之可籍，而争之易生，其弊并不可胜穷。”材料意在说明
| A．宗法制有利于选拔优秀官员 |
| B．贵族统治有利于政治垄断 |
| C．“立嫡以长”加强了对地方的控制 |
| D．宗法传子有利于社会稳定 |
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【推荐2】中国历史上某一时期，“家庭和家族的组织模式被政治化，变成了国家的统治模式，国家统治模式则被家庭化，变成了一种温情脉脉的东西”。在这一时期
| A．王权与神权紧密结合，充满了神秘色彩 |
| B．重视血缘关系，形成了完整的礼乐制度 |
| C．贵族政治走向衰落，正被官僚政治取代 |
| D．信奉“君权神授”，主张“正刑与德，以事上天” |
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【推荐1】《三字经》写道“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”其中“最长久”的主要原因是周朝实行了
| A．世袭制 | B．宗法分封制 | C．郡县制 | D．礼乐制度 |
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【推荐2】“分封制奠定了先秦诸国文化相互作用与运作的基本模式，并在很大程度上决定了以秦汉为代表的华夏民族文化传统的形成过程与后来面貌。”材料中的观点认为分封制
| A．确立了古代中国疆域基本格局 |
| B．为后世中华文化发展打下基础 |
| C．加强了国家对人们思想的控制 |
| D．加速了“大一统”局面的形成 |
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【推荐1】吕思勉说“以贵族食于人，可以攘族而居。平民食人，必逐田亩散处。贵放治人，其抟给不容涣散，平民治于人，于统系无所知”，故西周时期“宗法盖仅贵族有之”。据此可知
| A．宗法原则与贵族政治密切相关 |
| B．小农经济不利于宗族体系的形成 |
| C．平民阶层不重视宗法血缘关系 |
| D．宗族的贵族化导致社会等级森严 |
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【推荐2】据《春秋左传》记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。王不立爱，公卿无私，古之制也。”材料表明
| A．礼乐制度规范贵族行为 |
| B．传统政治中的理性考量 |
| C．嫡长子继承制受到冲击 |
| D．儒家伦理决定王位继承 |
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