【推荐1】阅读以下材料，了解西方古代近代关于法律与民主政治的相关知识：

材料一：古代罗马人相信，法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利……法是一种最高权利，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。

材料二：古代希腊的民主与今天西方的民主不能完全相提并论。在雅典，城邦所有的公民都有可能亲自参加选举和表决，这是直接民主，与我们今天的代议制民主不同。代议制是指公民通过选举代表组成代表机关，间接参政议政，讨论决定国家大事，行使国家权力的一种民主制度和组织形式。资本主义国家的代议机构是国家立法机关，独立行使立法权，并与其他两权即司法权和行政权相互制约与平衡。

材料三：“凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。”“未经议会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超过议会准许之时限或方式者，皆为非法，”“议会之选举应是自由的。”

材料四：“本宪法所授与之立法权，均属于由参议院与众议院组成之合众国国会。众议院以各州人民每二年所选举之议员组织之。……行政权属于合众国大总统。大总统之任期为四年，同任副总统之任期亦然，大总统与副总统，应依照手续选举之。”

请回答：
（1）据材料一归纳罗马法包含的基本原则。
（2）根据材料二并结合所学知识，比较古希腊和近代西方的民主政治制度在民主形式、民主范围、参政方式上的不同。
（3）材料三和材料四分别出自欧美国家的什么政治文献？分析材料三和材料四所在国家民主政治体制的确立对两国发展产生的相同影响。

【推荐2】阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 伯利克里讲到：“我们的政治制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体人民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的……在我们的私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公家的事物中，我们遵守法律。这是因为这种法律制度使我们心悦诚服。
——伯利克里在伯罗奔尼撒战争爆发时的演讲
材料二   1、凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。 ……9、议会内之演说自由，辩论或议事之自由，不应在议会以外之任何法院或任何地方，受到弹劾或询问。
材料三 第十一条 联邦的主席职位属于普鲁士国王，普鲁士国王享有德意志皇帝的尊称。皇帝在国际关系上为帝国的代表，以帝国的名义宣战与媾和。……第十五条 联邦议会的主席职位及其事务的领导权属于皇帝任命的帝国宰相。
材料四 根据1875年法兰西第三共和国宪法，共和国的立法权由众议院和参议院两院行使。参议院由间接选举产生，众议院通过普选方式产生。行政权由总统和内阁掌握，总统和内阁部长共同向议会负责。总统是国家元首和军队的最高统帅，并与参众两院议员共有创议法律之权，总统在征得参议院同意后，可解散尚未届满的众议院，总统的命令须经其任命的各内阁部长副署。
（1）材料一中的“全体人民”指哪些人? 伯利克里心中的民主制度的本质特征是什么?
（2）材料二中的规定出自哪部文献？该文献颁布的历史意义是什么？
（3）依据材料三、四，指出两国元首产生方式及与各自议会之间关系的差异?
（4）在学习 “资本主义政治制度在欧洲大陆的扩展”一课后，张明同学认为法国的政体进步，杨力同学认为德国的政体有效。你同意哪一位同学的观点，请根据法、德两国的政体特征、作用说明你的观点和理由。
（5）材料一与材料二、三、四所揭示的政治制度有何本质区别?

【推荐3】法律的地位和作用始终是政治生活中的重大问题。阅读材料，回答问题。

材料一道之以政，齐之以刑，民免（无罪）而无耻（羞耻）；道之以德，齐之以礼，有耻且格（规矩）。

——（摘自《论语》）

君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。

——（摘自《荀子·大略》）

材料二1912年3月11日，孙中山签署并颁布了由参议院制定的《临时约法》。1921年他却在《五权宪法》中指出：“在南京定出来的民国约法里头，只有‘中华民国主权属于国民全体’的那一条，是兄弟所主张的，其余都不是兄弟的意思。”在一次讨论中他又说：“内阁制，纯恃国会，中国本身基础，犹甚薄弱……国会且然，何有内阁？……我以为这个执行约法，只有一年半载的事情，不甚要紧，等到后来再鼓吹我的五权宪法，也未为晚。”

——（据李伟迪《孙中山与<中华民国临时约法>的制定》等）

材料三大英图书馆为纪念《大宪章》签署800周年，开展了主题为“大宪章：法律·自由·遗产”的展览。主办方还从全世界著名的法律文件中选取了陪展品。

——（据2015年3月19日《环球时报》）

（1）据材料一，从德（礼）刑（法）关系角度分别指出孔子和荀子政治思想的特点。

（2）据材料二，概括孙中山对《临时约法》不满意的理由，结合当时政局，指出他依然签署和颁布《临时约法》的主要原因，这体现了他怎样的政治品质？

（3）据材料三并结合所学知识，简释大英图书馆为什么以“法律·自由·遗产”作为展览主题来纪念《大宪章》签署800周年。“部分陪展品名录”中空白处应补充的法律文件是什么？任选其中一个补充的文件说明其入选的理由。

【推荐1】在人类思想文化发展进程中,中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推动了人类文明的进步。阅读下列材料：
材料一 启蒙运动者认为惟有向非基督教世界的东方求助借鉴，吸取合乎理性法则的思想材料。儒家学说以“道”这一理性为基本原则，成为法国哲学家倡导理性主义的基本来源。中国历史上传统的仁君统治，更是启蒙思想家反对欧洲王权扩张所追求的社会楷模。伏尔泰等启蒙思想家通过对中国思想和政治的赞美，表示了反对神权统治下的欧洲君主政治的残暴统治，而把一个具有崇高理性、合于道德的政治制度作为理想目标。

——摘编自沈福伟《中西文化交流史》

材料二 (鸦片战争后)随着西学东渐，近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式，接受了以强弱分文野的新观念。这类因对抗性互动而产生的概念转移，急剧而彻底……对西方的认知，也从“夷务“到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变，也不为过。

——罗志田《走向世界的近代中国》

材料三 近代中外文化交流是在冲突中进行的，并且中国文化处于劣势。中西文化之间的这种落差，影响了一些中国人对待中西文化的态度，出现了两种极端的倾向；一是“保存国粹”,一是“醉心欧化”。

——张腾《近代中西文化交流中的冲突及其作用》

完成下列要求：
（1）据材料一，指出中作文明的哪些内容备受启蒙思想家推崇? 他们出于什么目的推崇这些思想。
（2）据材料二，概括鸦片战争后中国人对于世界的认知发生了怎样的变化
（3）据材料三，概括指出近代中国人对中西方文化的不同认识，结合相关史实加以说明
（4）综合上述材料，谈谈你对中外思想发展的认识。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

历史时期	中国	西方国家
①公元前6世纪—公元前3世纪	春秋战国时期，百家争鸣局面出现，形成中国历史上第一次思想解放潮流。	古希腊涌现出普罗泰格拉、苏格拉底等人文主义思想家，形成了欧洲历史上的思想解放潮流。
②公元前3世纪—公元5世纪	秦始皇：“焚书坑儒”。 汉武帝：“罢黜百家，独尊儒术”。 明成祖：规定《四书大全》《五经大全》和《性理大全》为科举考试的标准内容。	公元4世纪末，罗马帝国规定：信奉基督教之外的异端为犯罪行为，反对教会就是反对帝国。1231年天主教会设立宗教裁判所，对宗教异端进行侦查、审判和裁决。
③16世纪18世纪	黄宗羲：“古者以天下为主，君为客。凡君之所毕世而经营者为天下也。今也以君为主，天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。”	卢梭：“政府是主权者的执行人，是人民的仆从，人们可以限制、改变或收回委托给官吏的权力”

（1）根据材料，分别概括三个时期中国和西方思想发展的共同特征。
（2）根据材料并结合所学知识，分析第③时期中西方思想对社会进程产生不同影响的原因。

【推荐3】随着欧洲资本主义经济、政治和思想的发展，国家主权理论逐渐形成并丰富。

法国政治思想家布丹是近代西方国家主权理论的创始人。他指出：没有主权就不成其为国家。国家主权是一个国家“超乎公民与居民之上，不受法律限制的最高权力”。他认为，“家庭是一切国家的真正由来和起源”，“一个国家就像一个家庭，只能有一个统治者，一个领主”，国家主权来源于家长——即君主。

（1）概括布丹关于国家主权的基本观点，并结合所学说明其时代背景。

英国思想家洛克于1690年发表《政府论》，认为最好的政府形武是由议会行使最高主权的立宪君主制。而为了保障个人的自由权利，主权必须通过以下方式受到限制：其一，人民在政府不能保障其自由的时候可以起来推翻它；其二，必须对主权进行分割，将它划分为立法权、执行权和对外权，让三者互相牵制，以杜绝权利的滥用和专制现象的发生。

（2）结合时代背景，分析洛克思想的影响。

法国思想家卢梭强调，国家最高权力是属于全体人民的，人民行使国家主权就称为人民主权，是公意的运用和体现。它来源于共同体和它的各个成员之间的一种约定，因而对全体公民都有约束力。其唯一目的是维护公共幸福，并以公共力量和最高权力为保障，“任何拒不服从公意的人，全体就要迫使他服从公意”。

（3）与布丹相比，卢梭关于国家主权的观点有何不同？结合所学，简述其历史意义。

【推荐2】江泽民指出：“一个世纪以来，中国人们在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大人物——孙中山、毛泽东、邓小平。”三民主义、毛泽东思想、邓小平理论及“三个代表”重要思想，成为二十世纪以来中国最伟大的理论成果。
结合所学知识，回答下列问题：
(1)与旧三民主义相比，新三民主义主要“新”在哪些方面?
(2)结合史实，概述毛泽东思想在不同时期的主要成果。
(3)邓小平理论是对毛泽东思想的继承和发展，你怎样认识他们之间的“继承和发展”的关系?

【推荐3】阅读下列材料,回答问题。
材料一　最后,我们再回望中国这个被黑格尔称为“一切例外的例外”的国家。自1840年以来,中国在制度模式上照搬他国一共两次。一次是模仿西方建立宪政共和,即中华民国。二是模仿苏联建立僵化的社会主义体系。这两次均以失败而告终。而唯独中国决定走自己的道路,实行改革开放,才创造了今天的经济奇迹和北京模式。这一点在2008年的背景下显得尤为突出和弥足珍贵。

——《西方民主得了什么病》

材料二　毛泽东是一位杰出的共产党领袖,他无视莫斯科的第三国际,制定出新的革命策略。他拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命的这一传统的马克思主义原则。他根据对农村的直接考察断定,占人口70%的贫农是“革命的先锋”,没有贫农便没有革命,这对莫斯科来说纯属异端邪说,但毛自行其是,将农民组织起来,建立了独立的军队和政府。

       ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三　在人们广泛讨论中国梦时,有一个问题很值得深思,就是究竟哪一个梦想能够影响民族命运、体现中国自信、坚定国人信心?习近平总书记给出了明确答案,习近平说:“现在,大家都在讨论中国梦,我以为,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想,凝聚了几代中国人的夙愿,体现了中华民族和中国人民的整体利益,是每一个中华儿女的共同期盼。历史告诉我们,每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好,民族好,大家才会好。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业,需要一代又一代中国人共同为之努力。”
(1)据材料一回答“宪政共和”模仿的是西方哪个国家的什么制度。中国学习苏联所建立的僵化的社会主义体制在政治、经济方面的主要表现是什么?这两次模仿的失败给我们留下了怎样的教训?
(2)依据材料二,毛泽东“制定出新的革命策略”是什么?为什么说“这对莫斯科来说纯属异端邪说”?如何评价“制定出新的革命策略”?

【推荐2】阅读下列材料，回答问题。

材料一   孙中山手书

材料二   一九二七年革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。这里用得着中国的一句老话：“星星之火，可以燎原。”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。

——1930年毛泽东《星星之火，可以燎原》

材料三   1985年9月23日美国《时代》周刊封面人物是邓小平，标题写着：中国正在远离马克思。

（1）材料一中孙中山所写的“世界潮流”指的是什么？为顺应这一世界潮流，孙中山在思想理论上作了哪些努力？
（2）材料二中所述文章出现的历史背景是什么？这一时期毛泽东提出了怎样的思想理论？
（3）你如何看待材料三中《时代》周刊标题的观点？请列举两项史实论证你的观点。

【推荐3】人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料并回答问题。
材料一： 康有为在受光绪皇帝召见时称：“泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年，可以自立，此后则蒸蒸日上，富强可驾万国。”
——（摘自《戊戌变法》）
材料二： 孙中山手书

材料三：

（1）根据材料一并结合所学知识，指出康有为希望“变法三年可以自立”的历史背景。变法活动实践后对中国社会发展产生的积极影响是什么？
（2）材料二图一孙中山所写的“世界潮流”指的是什么? 这一思想孙中山后有了什么新发展？邓小平“南方谈话”的核心思想是什么?综合上述材料，概括20世纪以中国重大理论成果的共同特点。