材料   古希腊哲学家亚里士多德认为，民主就是“多数人的统治”按照这个定义迄今为止的西方历史上出现过两种民主形式，一种是古希腊城邦的公民民主（古典民主），第二种是现代民主（代议制民主）。两种民主在概念、内容、形式和执行方式上大不相同。公民民主是小国寡民的制度，这种民主容易产生混乱，而且只有在希腊那种奴隶众多而“公民”极少的社会才可能实行。西方代议制的理念与现实背离，从理念上讲，民主是“多数人的统治”，而现实这种情况并不存在。其实民主的形式可以很多，西方代议制并不是标准的版本，也不是唯一的版本。

——摘编自钱乘旦《西方“民主”的历史和现实》

材料   美国宪法在有君主的时代与国度中承担了君主的政治角色。正是这样的政治角色，使美国宪法成为一种不折不扣的地方性知识。法国宪法晚于美国宪法，一定程度上也是对美国宪法的模仿，经模仿而形成的法国宪法没有达到美国宪法的尊崇地位。在英国，由于保留了虚位的君主，人民以君主的臣民自居，其各种宪法性文件都不可能享有美国宪法的尊荣。从思想史的角度看，百年以来的中国宪法，从它诞生之日起，就一直承担着一个根本性的使命：实现国家富强的制度装置。

——摘编自喻中《无冕之君与富强之具一从美国宪法的政治角色看中国宪法的法家背景》

材料   联邦宪法确定美国实行总统制。美国总统作为国家元首拥有的权力主要是外交权，与总统的外交权相联的还有军事权；总统作为行政首长拥有的权力主要是命令权，这些命令有法律的效力，总统作为行政首长还有一种重要权力是任免权；总统可通过两院议长建议立法，可主动用咨文形式建议立法，这对于立法具有指导性作用；总统以执政党领袖身份掌握的权力：在党内，全国委员会由他控制，其主席是由他选择和任命的。美国总统制的确立有利于美国的长治久安，促进了美国社会经济的发展。

——摘编自曹绍濂《美国政治制度史》等

材料   关于《中华民国临时约法》变原来规定的总统制为责任内阁制，各种教科书认定此为“以法制袁”从而给予积极评价。然而也有一些学者认为《临时约法》的这一特点是“因人立法”的表现，不符合法制精神。本来是对该约法的肯定，却为批评该约法因人立法提供了口实。当时参与《临时约法》制定工作的吴景濂认为，所谓用《临时约法》束缚袁世凯的说法是“袁氏（指袁世凯）倡之，国人不察而和之，发为怪诞议论甚多，以此抨击约法”。而与《临时约法》相比，《袁记约法》才真正是因人立法，它的整个立法程序完全在袁世凯控制之下，身为大总统的袁世凯通过制定约法，肆意扩大自己的权力。其实，总统制和责任内阁制各有其所长，而其长处之发挥需要视具体环境和条件而定。

——摘编自刘笃才《〈临时约法>“因人立法”说辩正》

材料   历史漫画可以叙史解史。它往往针对重大历史事件、重要历史人物等，使用夸张、比喻、寓意、突出细节等方式，集中反映特定的历史内容和相关历史背景，以及作者对历史问题的认识、解释与看待历史的立场。下图为1912年8月13日《民权画报》刊发的同盟会会员赓韶的漫画《环游地球》。漫画中间是一个地球仪，一只猿猴手挥五色旗，在地球上绕圈子跑动。

材料

材料   从广义上看，政治民主化是指在人类历史发展进程中，政治从少数人统治向多数人统治发展的全过程。从狭义上看，政治民主化是指从传统社会向现代社会转型过程中政治的形式和内容从非民主走向民主，特别是从专制走向民主的过程。近代西方国家在从专制走向民主的过程中充满了斗争和妥协，政治妥协便成为推动近代西方国家政治民主化的重要途径之一 ，同时也是人类政治智慧的重要表现。