【推荐1】古代中国历届中央政府都重视对地方的管理，各个时期所采取的措施既有继承也有创新。阅读下列材料，回答相关问题。

材料一：

（1）依据材料并结合所学知识，指出分封制在对象、空间分布等有何特点。

材料二：新朝代（西汉）首先遇到的第一个大问题是帝国跨地过广，不能全部由中央集体管制，于是采取了一种“斑马式”的省级组织。

——黄仁宇《中国大历史》

（2）“斑马式”的省级组织是什么制度？汉武帝为克服这一制度的弊端采取了怎样的措施？有何积极意义。

材料三：行省虽然拥有经济、军事、行政等权力，但这些权力都是元廷让渡给地方的，最终的决定权还操控在中央的手中，因此行省权力大而不专，这决定了它只能为朝廷集权服务。而行省行政区划中采取犬牙交错的划分原则，又从客观上瓦解了地方割据的地理条件。

——钱穆《中国历代政治得失》

（3）依据材料，概括元朝施行行省制的原因；结合所学知识，分析其影响。

【推荐2】人类文明在演进过程中，出现了不同的发展模式和道路。

材料一   古希腊文化与中国文化的发展模式差异很大。西周时期出现的“国”是在分封制度下，由周人驻防各地，凝聚而成。诸侯之下，又有卿大夫，每一层级均从上级授民授土取得权力，而每一级的主权都不完整。完整的主权只有周天子拥有，尊王是诸侯国政权合法性的依据。而希腊的城邦则是在一个地区内，若干村落聚合而为政治与经济的共同体。城邦是自卫的单位，在经济上自给自足，城邦居民侍奉同一保护神，以建立同群的认同。共同体的领袖大抵是雄杰之士，以个人的勇略、智谋、品德取得众人的信服。他们尽管被称为君王，但仍须耕作渔猎。

（1）结合所学，比较古代希腊城邦和西周诸侯国两种发展模式的不同。

	希腊城邦	西周诸侯国
形成途径
主权状态		不完整
首领产生标准	才干、品德
文化认同	侍奉同一保护神

材料二   近代以来，中国面临种种严重的问题，出现了解决问题的不同思路。

维新派号召全国人民“合一群，同道德，同法律，同风俗，同文学美术，而组织一完全无缺之国家”，断言“世界由是而文明，欧美由是而进者也”。而在新文化运动中，陈独秀认为个人的人权和科学才是欧洲“优越于他族”的原因。胡适更是大声疾呼：“争你们个人的自由，便是为国家争自由；争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”

（2）分别概括材料中所体现出来的两种救国主张；结合所学，分别指出导致这两种主张的原因。

【推荐3】从下面这则材料划出五处有误之处，并在表格中写出正确内容

西周时候，为了巩固统治扩大疆域，实行了王位世袭制，将子弟功臣分封到各地，建立诸侯国；为了分配政治权力，维护政治联系，实行了以长子继承制为主要特点的宗法制。

秦朝的时候，秦始皇是一个具有开创性的封建帝王，他在全国推行了郡国并行制，使国家走向“大一统”；他在中央设置了“三公”，其中御史大夫协助皇帝处理全国政事。

元朝是中国古代历史上疆域最辽阔的朝代，为了加强和巩固对全国的统治，元朝实行了中书省制度，便利了中央对地方的管理，而且对今天仍产生影响。

明朝初年，明成祖为了加强专制统治，永远废除了丞相，但造成了政务繁杂的局面。

清代雍正帝时设立了军机处，使君主专制制度达到了顶峰。军机大臣均由皇帝钦定，其职责主要是拟定圣旨，掌握朝廷决策权。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   西汉建立后，承袭秦制，中央设御史大夫，监察包括丞相在内的百官。汉武帝时，把全国分为十三个州作为监察区，每州设一个刺史负责监察。刺史级别不高，官秩（级别）不过六百石，约等于中下等县令。但他位卑权重，可代表中央，监察二千石的地方高官、豪强势力，甚至诸侯王。

——摘编自樊树志《国史概要》

材料二   谏议制度在唐宋时发展到成熟阶段，主要标志为职官与机构设置日趋完备。唐朝的门下省和中书省都有谏议权，并分别设有补阙、拾遗两种谏官；宋朝专设“谏院”为独立的谏议机构。大量著名文人出任过谏官，如唐代诗人杜甫、白居易、王维、陈子昂当过拾遗，宋人司马光、欧阳修、苏东坡、范仲淹当过谏官。唐太宗有纳谏雅量；宋太祖为后世皇帝立下祖训“不杀上书言事人”。

——摘编自晁中辰《中国古代谏议思想与谏议制度刍议》

（1）根据材料一，概况汉朝监察体系的构成，并指出刺史制度的特点
（2）根据材料二和所学知识，概括唐宋时期谏议制度的特点。

【推荐2】阅读下列材料，回答问题：

材料   自魏晋御史台脱离少府后，中央监察主体机构与行政机关分离，组成独立的监察机关。地方监察机构和监察机关一般也不隶属于地方衙门。对监察官采用秩卑、权重的政策，给级别低的监察官以监察级别高的官吏的权力。监察官可以“风闻奏弹”，查实者重赏百金，不实者无罪，御史们只要敢于纠举，不论虚实，大都无罪有赏，历代统治者都非常注重监察官的选。既要求监察官有刚正不阿的品质，又要求有半富的为官经验和优异的治绩，还要求有较高的文化素质。宋代就曾明确规定，未经两任县令者不得充任御史；明代则在此基础上进一步规定，御史必得科举出身，否则不选。但监察御使也受上级、同级和其他机构的监督。在明朝，凡监察御史所办文卷，由都察院复查，如有迟错，即便举；如中间确有错误、枉法之事，要向皇帝如实汇报。在专制制度下，整个监察过程，从纠参到议复、从核实到复勒都必须请旨进行，最后由皇帝裁决。

——摘编自杨伟民《中国古代监察制度之探讨及启示》

（1）根据材料并结合所学知识，概括古代中国监察制度的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，对古代中国监察制度作简要评价。

【推荐3】十八大强调廉政建设，中国古代很早就有廉政制度。阅读下列材料，回答问题。

材料一   秦朝建立了从上至下的比较系统的监察机构，并将这个机构完全置于皇帝的直接掌控之下。秦朝中央监察机构称为御史大夫寺，其最高首脑是御史大夫。御史大夫位居三公之尊，是副丞相，主要职责就是统率监察官员……。御史大夫之下设副职御史丞、御史中丞各一人，统率众多的御史。御史一部分在中央负责日常监察工作，另一部分常驻地方郡一级机构，负责对郡县两级官员的监察，又称监御史、监察史，或简称郡监。……这样，中央和地方官员，莫不在监察机构的监控之下。秦朝建立了独立于行政系统之外的垂直的监察系统，这个系统直接向皇帝负责。

——单卫华、赖红卫、张相军《中国廉政文化史》

材料二   宋初统治者认识到官员的俸禄与其廉洁的关系，实行了一项精简官员编制、合并州县、提高官吏待遇的政策。州县官员编制精简后，每位州县官加俸五千钱，之后又不断增加各种额外的津贴。与其他朝代相比，宋朝给予官员的俸禄待遇是最为优厚的。宋代的这种高薪制，对于官员的廉政有正面的保障作用。

——《宋史》

材料三   朱元璋坚持“吾治乱世，刑不得不重”的观点，立下了“杀尽贪官”的决心，制定峻法，惩治贪官。《大诰》就是其重典治贪的具体表现。《大诰》中普列各式酷刑，如断手、斩趾、阉割、枭首、凌迟等三十多种。朱元璋还创造“剥皮实草”之刑，凡贪污六十两银子以上者“枭首示众，仍剥皮实草”。朱元璋还建立了厂卫制度，锦衣卫直接绕过国家正常的司法机构进行缉捕、拷问，其主要惩治对象是不法官吏。

——单卫华、赖红卫、张相军《中国廉政文化史》

（1）根据材料一概括秦朝的监察制度的主要特点。
（2）根据材料二和材料三分别概括宋初和明初廉政措施的特点，并分析历代封建王朝重视监察制度建设的原因。
（3）结合所学知识评价中国古代的监察制度。

【推荐1】儒学对中国古代文化影响深远。阅读材料，回答问题。

材料一   儒学之所以成为中国传统思想主干，还在于原始儒学本身的多因素多层次结构所具有的包容性质，这使它能不断地吸取融化各家，在现实秩序和心灵生活中构成稳定系统。由于有这种稳定的反馈系统适应环境，中国传统思想一般表现为重“求同”。它通过“求同”来保持和壮大自己，具体方式则经常是以自己原有的一套来解释、贯通、会合外来的异己的东西，就在这种会通解释中吸取了对方，模糊了对方的本来面目而将之“同化”。

——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》

材料二中国科举大事记

——据翟国璋主编《中国科举辞典》整理

材料三平遥文庙是国家级重点文物保护单位，是平遥古城的重要组成部分，有着极高的历史文化价值。平遥文庙的历代修建扩建，都力求最大限度地达到左右对称。平遥文庙的主体建筑与附属建筑掩映相称，内部陈列有大量礼器和祭器，历代对从祀者都有严格的等次排位。其中的“明伦堂”是文庙学宫的主要教学之处，也是施行儒学教育的重要场所，“明伦”取“存天时，明人伦”之意。

——据柳雯《中国文庙文化遗产价值及利用研究》等整理

（1）材料一认为儒学的突出特点是什么？请以荀子思想、宋明理学为例加以说明。
（2）阅读材料二，结合所学，概述科举制演变的趋势。
（3）结合上述材料和所学，有两点认识可供选择作答：①科举制度和儒家思想密切关联。请你简述科举制对儒学和儒生的影响。②请你以平遥古城和平遥文庙为例，简述这些建筑中所体现的儒家思想文化内涵及观念。

【推荐2】中国古代十分重视人才的选拔。阅读下列材料：

材料一：汉武帝时，只叫地方长官每年要选举些孝子廉吏，但后来孝廉充斥仕途，别的进仕之路都为之阻塞了，于是大家都争要为孝廉。本来所谓孝廉，一种是孝子，另一种是廉吏。后来规定每郡满二十万户口的只能举一个，如是则孝廉不分，仅成一个参政入仕的资格而已。后来又请托舞弊，逼得朝廷于察举孝廉后再加上一番考试。如是则全失却原来察举孝廉之用意。从此以后，无论选举或考试，都是分区定额的。经济文化落后的地区和经济文化进步的地区，都一样照人口比例来考选。

——摘编自钱穆《中国历代政治得失》

材料二：科举制大事年表

请回答：
（1）据材料一，概括指出汉代选官制的依据和方式前后有何变化？结合所学知识，指出魏晋时期选官依据与汉代有何不同。
（2）据材料二并结合所学知识，概括指出科举制演变的基本特征。

【推荐3】官员选拔与管理

材料一:从大禹开始,部落首领就不再禅让，而是世袭了,大禹用心良苦地将首领的职位婉转地传给了他的儿子启,之后“世袭制”代替了“禅让制”。追根溯源，大禹无疑是改变原始部落最高领导人选拔制度的创始者。从那以后,公平性遭到了彻底的破坏。因此，到了夏商周时期，“贤”与“能”的选拔标准普遍被血缘关系标准所取代,古代中国进入世卿世禄制时代，即我们现在所说的“官二代”时代。

在缺乏公平性的情景下，“世袭”制所衍生出来的官员普遍缺乏进取心和驾驭复杂局面的能力，在和平稳定年代尚能应付局面，一旦外部环境遭遇险情，势必会招致政权危机。因此，到了春秋战国时期,由于政治斗争和军事战争日趋尖锐复杂，多数诸侯国纷纷废除了以血缘亲疏决定官职高下的标准，坚持以贤能为标准选拔人才。

材料二:为了改进以往各朝的官员选拔方式,隋唐以至明清时期,实行了科举考试选拔官吏制度。这一制度的优点是把官员选拔和学校教育的内容紧密结合起来，通过科举考试成绩来体现德才的标准,具有某种量化的成分,因而在一定的范围实现了官员选拔的公开、公平和公正。可以说,科举制度对官员选拔的方向起到了比较好的引导作用,形成了这样一种氛围:要想做官,就只能好好读书。在科举制度下,一些德才兼备的优秀人才得以脱颖而出，尤其是在文学领域。但是由于科举考试并不注重对人的实际执政能力的考核,因而在一定程度上不可能真正做到优选领导人才。而且随着科举制的实施，“学而优则仕”的人数不断增多,而官员的职位相对增长缓慢,有一些中试的人员无法得以安排，成了“候补”。从候补到正式拥有职位,则需要时间和进行一定的运作，于是潜规则开始流行，买官卖官现象依然难以遏制。加之科举制度与现代教育制度的严重背离等原因,终于导致它在1905年被晚清政府所废止。

——摘编自周新军《我国古代官员选拔标准的历史变迁》

(1)根据材料一并结合所学知识,分析世袭选官制存在哪些缺陷。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析科举制相比其它选官制度存在哪些优点和缺点。

【推荐1】阅读材料，回答下列问题。

材料一这套西周三百年的典章制度，……到春秋的时候，就出现了问题，所以我们叫它做“周文疲弊”。诸子思想就是为了对付这个问题，这个才是真正的问题所在。它不是泛泛的所谓社会问题，也不是笼统地民生疾苦问题……他们是针对周文疲弊而发。从这个地方讲诸子起源的问题，才是中肯的。

——牟宗三

材料二封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚，其势不得不变。……秦皇尽灭六国以开一统之局……下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主（最高统治者仍由王族世袭）也。

——赵翼《廿二史札记》

（1）结合所学知识，材料一中的“周文疲弊”的涵义是什么？为什么到春秋时期会出现“周文疲弊”的问题？儒家和法家分别提出了哪些解决“周文疲弊”的主张？

（2）据材料二指出秦朝与前朝相比政治制度方面的“变”与“不变”，并分析“变”与“不变”的成因。

【推荐2】阅读下列材料，回答问题。

问题一 皇权与相权

自秦朝以后，皇帝为了集中权力，不断削弱相权。唐朝曾以中书令、侍中、尚书令共议国政，行使宰相职权；清朝又以满汉大学士等出任军机大臣，主持全国军政要务。

（1）下图反映了汉、唐、明、清四朝中枢的演变过程，按示例完成空格。
（2）从上述材料中归纳出皇帝集权的两种方式及其作用。

问题二 中央与地方

自周代以后，我国开始确立了一套地方行政制度。秦代为了加强中央集权，由皇帝直接任命郡守和县令；汉代借鉴秦朝灭亡的教训，在继承秦代地方制度的同时也部分恢复了周朝旧制。到了元代，为了加强对辽阔疆域的控制，开始设立行中书省，标志着中国地方行政制度进入了一个新时代。

（3）按示例完成周、秦、汉初、元四朝地方行政制度的演变过程，按示例完成空格填写。

（4）从上述材料中归纳中国古代地方行政制度的发展趋势。

【推荐3】历史信息浩如烟海，多种多样。有效获取和正确解读历史信息，是研习历史的重要前提。阅读材料，结合所学完成下列问题。

材料一欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体。周公制作之本意实在于此

——王国维《殷周制度论》

（1）据材料一，“封建子弟之制”指什么？该制度有哪些特征？

材料二周有天下，裂土四而瓜分之，设五等，邦群后……然而降于夷王（周第九代君主），害礼伤尊，下堂而迎觐者……秘宇幽厉，王室东徙，而自列为诸侯矣。厥后，问鼎之败端，其在乎此矣。

材料三宗法制最早可追溯到原始社会父系家长制时代。经过夏、商的衍化，到西周时最后形成严密的制度即宗法制度——从整个中国历史的角度看，西周作为短暂一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义——中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向。即反对理性，经验守旧，这是封建宗法又一特色

——《中国历史纵与横》

（2）材料二中“周之败端，其在乎此矣”指什么？

（3）据材料三概括宗法制对中国封建社会的影响