《礼记》记载：天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。（豆：古代盛食器具）。这表明当时
| A．分封制与宗法制互为表里 |
| B．实行礼乐制度 |
| C．权力高度集中 |
| D．体现了民主色彩 |
更新时间：2018-11-10 22:06:19
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【推荐1】西周时期的青铜器多作为祭祀品使用，不仅体积较大，而且制作精良，但到了战国时期，青铜器逐渐变小，并且工艺较差，其主要原因是
| A．制作工艺战乱失传 |
| B．战国进入铁器时代 |
| C．王室衰微礼崩乐坏 |
| D．审美观念发生转变 |
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【推荐2】《周礼》记载：两人见面，如果推手位置偏下，表示没有亲属关系；推手位置偏高，一定是同族本家人；推手位置适中，是有婚姻关系的异姓人。这种见面的礼节反映了
| A．血缘关系的亲疏远近 | B．礼乐制与宗法制相辅相成 |
| C．礼乐制度的复杂繁琐 | D．见面的礼节决定血缘亲疏 |
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【推荐1】春秋末期的新兴地主阶级季孙氏设置了周天子才能使用的六十四人大型舞乐队。所以孔子谈到季氏时，就说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”。这直接反映了
| A．宗法制度的完全瓦解 | B．分封制度的彻底崩溃 |
| C．等级制度的整体颠覆 | D．礼乐制度的一定破坏 |
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【推荐2】直至春秋战国时期，各诸侯国的人殉现象仍相当普遍，战国时期上有余风，其中以秦国人殉之风最为兴盛，东周列国与秦国人殉较为接近的是保存了东夷人习俗的齐国，但人殉规模还是比秦国稍逊一筹，而齐国一山之隔的鲁国，人殉现象就很少。这表明
| A．经济发展是人殉制得以维持的关键 |
| B．生存环境和社会阶段影响社会习俗 |
| C．秦国率先消除分封制建立中央集权 |
| D．周礼文化与儒家思想决定社会习俗 |
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