春秋末期的新兴地主阶级季孙氏设置了周天子才能使用的六十四人大型舞乐队。所以孔子谈到季氏时，就说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”。这直接反映了
| A．宗法制度的完全瓦解 | B．分封制度的彻底崩溃 |
| C．等级制度的整体颠覆 | D．礼乐制度的一定破坏 |
更新时间：2020-01-01 08:01:06
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【推荐1】《周礼·考工记》载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是
| A．中央集权 | B．中正有序 | C．敬天法祖 | D．君权神授 |
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【推荐2】《尚书》曰：“百姓昭明，协和万邦。”此处“百姓”是指以封地为族姓的百官。但在战国典籍中，却常用“百姓”称呼普通民众。上述称呼的变化反映出
| A．宗族观念形成 |
| B．平民获得政治特权 |
| C．官僚政治确立 |
| D．礼乐秩序渐趋崩溃 |
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【推荐1】西周通过分封制，建立起从中央向四方扩散的控制网络，打破了夏商时期众邦林立的状态，加强了周王室与各诸侯国的经济、文化联系。说明分封制
| A．加强了中央集权统治 |
| B．实现了对地方直接有效的管理 |
| C．使国家管理趋向严密 |
| D．推动了国家大一统局面的形成 |
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【推荐2】西周时期，北方各国诸侯礼器都呈现一致的风貌与规格。春秋战国时期燕国的礼器逐渐有北方戎器的色彩，晋国的礼器受到戎狄族群的影响。但位于今日河北的由鲜虞族建立的中山国，国君夫妇的墓茔则完全按照周人贵族的体制建造。这表明春秋战国时期
| A．分封制推动了礼乐制度的传播 |
| B．各国变法强化了国家整体观念 |
| C．游牧文化与华夏文化彼此融合 |
| D．尊祖尚古观念维系了社会稳定 |
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【推荐1】《礼记乐记》记载：“乐者，天地之和；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别”。该材料（ ）
| A．证明了宗法文化源远流长 | B．表达以德治国的政治理想 |
| C．阐述了封建统治的合理性 | D．强调秩序与和谐二者统一 |
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【推荐2】中国先秦时期一般人家每天只吃两顿饭，三餐制是特权阶层的专属。四餐制属于帝王餐，在汉代时被制度化。对上述现象理解准确的是
| A．古代的饮食制度带有明显的等级色彩 |
| B．物质条件的优越促成帝王四餐制出现 |
| C．古代饮食文化表现出浓厚的礼仪色彩 |
| D．两餐制到四餐制反映了生产力的进步 |
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