【推荐1】儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。这说明先秦士子

A．提倡政治参与意识

B．注重个人道德修养

C．主张规范伦理道德

D．讲究胸怀宽容博大

【推荐2】某版本高中历史课本的单元内容如下，此单元内容最适合的标题是

A．儒家文化与古代中国

B．中国古代的思想与科技

C．中华文明的发展演变

D．宗法对古代观念的影响

【推荐3】《论语·八佾》载：孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”钱穆在《孔子传》中提供了两种解释，一是说既然僭越季氏可忍为之，那么逐君弑君亦在季氏可忍而为之列，二是季氏僭越，犹可忍而不治，那么将来做什么事，才能不可忍而治之？这则典故我们可以获得的知识信息正确的是

A．春秋时期周王室严格控制诸侯国

B．礼崩乐坏是周朝灭亡的根本原因

C．孔子维护周礼符合社会发展方向

D．孔子的思想中有保守局限的部分

【推荐1】按照卢梭的理论，“社会契约”由共同体各个成员之间加以确定，而不是在上者和下者之间的一种规定。每个人都向全体奉献出自己的权利，全体人民通过订立“社会契约”构成一个“大我”。这个“大我”是指(　　)

A．民主自由

B．法律至上

C．公共意志

D．主权在民

【推荐2】卢梭说：“自从一个人需要另一个人的帮助的时候起；自从人们觉得一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便看到奴役和贫困随着农作物在田野中萌芽和滋长。”由此可见卢梭

A．主张农业文明

B．宣扬主权在民

C．反对私有制度

D．强调天赋人权

【推荐3】卢梭说：人是生而自由的，但无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。其中的“枷锁”是指

A．社会契约

B．专制统治

C．宗教神学

D．理性精神

【推荐1】孙中山曾经指出要巩固和建设国家，其基础仍然是国民心理，“是故政治之隆污，系乎人心之振靡”。要摆脱民族危机，恢复民族独立和尊严，就必须扫除中国人的病态人格，孙中山还指出每个人特别是青年要树立为大家、为国家谋幸福的新志向。由此可见，改变国民“病态人格”的根本是

A．坚持传统文化中光宗耀祖的人生观念	B．照搬西方发达国家政治文明
C．确立“联俄、联共、辅助农工”三大政策	D．树立民族和国家的大局意识

【推荐2】孙中山（1866~1925年）在其回忆录中写道：“28岁那年，我就与20多个华侨，在海外成立起革命团体，决心用流血斗争推翻满清王朝。”孙中山“28岁那年”的行动出现的原因有
①《马关条约》签订，清政府腐朽完全暴露
②提出改革要求遭到拒绝，思想发生转变
③“西学”传入和西方民主思想的影响
④民族资本主义经济的发展

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

【推荐3】马克思指出“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿这种久受崇敬的衣服，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”下列人物及其历史活动符合马克思这句话内容特点的是

A．李鸿章洋务运动

B．康有为维新变法

C．孙中山辛亥革命

D．陈独秀新文化运动