【推荐1】西周分封制下，受封的诸侯是周天子派往各地的王族、功臣、先代帝王的后代等封疆大史，前往封地的还有他们的家族、官吏以及由周人组成的军队，原有部落的社会结构被打破，原有部落居民沦为移民者的统治对象。这些做法旨在

A．加强中央集权	B．强化君主专制
C．维护统治秩序	D．增进文化认同

【推荐2】对西周的宗法分封制，有学者认为：“每一个小宗的宗族内部，其成员只服从自己的直接宗主，而不是再上一层的诸侯国君，更不是周天子。这在事实上法定了小宗臣民可以不理睬大宗君主的命令，最终导致对上级君主集权分散和削弱。”该材料旨在说明

A．早期国家族权与政权结合的特点

B．血缘宗法制下森严的等级结构

C．宗法分封制无法解决统治阶级内部的矛盾与冲突

D．上古宗法政治弱点是难以实现中央集权

【推荐3】王国维《殷周制度论》载：“周人制度之大异于商者，曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周

A．西周开始实行宗法制

B．分封制度以宗法关系为基础

C．分封制以嫡长子为主

D．周朝制度与商朝有很大不同

【推荐1】“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，西周确立的这种制度能在其后约3000年间被尊为正统定制，其主要原因是

A．保证了王权的稳定和统治集团内部的团结

B．有利于统治阶级选拔优秀人才

C．保证了周天子在政治上的垄断和特权地位

D．有利于王位在一家一姓中传承

【推荐2】在中国古代司法过程中，“我们可以说家族是最初级的司法机构，家族团体以内的纠纷及冲突应先由族长仲裁，不能调解处理，才由国家司法机构处理”。这一现象说明

A．宗法观念取代法律制度

B．族长是政府基层的法官

C．国家司法机构名存实亡

D．宗法影响法律执行过程

【推荐3】《礼记·大传》记载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”对该材料解读正确的是

A．尊祖敬宗是人本性	B．封邦建国有利于统治
C．统治需要实行仁政	D．家国一体的国家观念

【推荐1】唐代柳宗元在《封建论》一文中认为：“封建非圣人之意也，势也。”对于文中“势”的理解正确 的是（     ）

A．西周初年的复杂局面

B．强大的贵族势力

C．日益强化的皇权

D．唐朝强盛的国力

【推荐2】曾国是存在于西周至战国时期的一个诸侯国，位于今湖北随州。近年来曾侯（曾国国君）墓地出土了编钟等青铜礼器，其中有一件青铜器上的铭文为“余[周]文王之孙（后代）......出邦（分封）于曾”；在曾侯宝和夫人芈（音mǐ）加合葬墓中出土了一件青铜缶，上刻铭文“楚王媵随仲芈加”，意为楚王嫁女入随国的嫁妆。由此可以推断

A．曾国与随国都是由楚国分封	B．曾国与随国可能是同一个国家
C．曾国通过争霸战争兼并随国	D．周天子天下共主地位发生动摇

【推荐3】史书记载：西周初年分封了71个诸侯，诸侯享有世袭统治权，并对周天子承担朝贡、提供赋役等义务。这反映西周实行(          )

A．行省制	B．礼乐制
C．分封制	D．郡县制

【推荐1】宗法制将“国”与“家”结合在一起，其结合点主要是（     ）

A．以嫡长子继承制为核心，保障国王的权威和政治隶属关系

B．以家族的分配制度保障各级贵族的世卿世禄制度

C．以血缘亲疏关系来确立土地.财产和权力的继承，保障了国家内部的稳定

D．以宗法制保障权力和财产的再分配，从而稳定各级贵族的统治

【推荐2】明初制度规定，京官三品以上乘轿，其它官员骑马；到了明代中期，士大夫“始骑马”，不久“皆乘轿”；而到明代后期，一般的读书人都可以乘轿出行。这反映了明朝

A．科举制推动知识分子地位的提升

B．士大夫率先奢靡的行为影响深远

C．经济繁荣促进了交通工具的改善

D．礼法观念松弛带动社会习俗变化

【推荐3】福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼内有一副堂联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最宜结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．等级制度