对西周的宗法分封制,有学者认为:“每一个小宗的宗族内部,其成员只服从自己的直接宗主,而不是再上一层的诸侯国君,更不是周天子。这在事实上法定了小宗臣民可以不理睬大宗君主的命令,最终导致对上级君主集权分散和削弱。”该材料旨在说明
A.早期国家族权与政权结合的特点 |
B.血缘宗法制下森严的等级结构 |
C.宗法分封制无法解决统治阶级内部的矛盾与冲突 |
D.上古宗法政治弱点是难以实现中央集权 |
更新时间:2020/11/24 22:23:39
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【推荐1】周初先后分封了71个诸侯国,其中“姬姓独居五十三人”。这说明分封制的突出特点是
A.等级 |
B.血缘 |
C.嫡长子继承 |
D.世袭 |
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【推荐2】周王朝有意识地扩展姬姓与异性诸侯之间的联姻,异性诸侯则通过联姻的方式巩固其在周王朝的权势地位,于是更多的异性诸侯被纳入“封建亲戚”的行列,作为周王朝的“藩屏”。由此可知( )
A.血缘联系有利于扩大周王朝的统治基础 |
B.联姻实现了贵族集团的政治垄断 |
C.分封制的实施进一步加强周天子的权势 |
D.异性诸侯逐渐演变成为分封主体 |
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【推荐1】帝最初指天神而非人王。商王死后就上升到“帝”左右,如卜辞有“贞咸宾于帝”。商代晚期人王开始称“帝”,如文武帝、帝乙、帝辛等。此外,据胡厚宣考证,商代后期,商王自称“予一人”的现象越来越普遍。上述材料反映了商代后期( )
A.君主专制的加强 | B.王权至高无上 |
C.君权神授理念的出现 | D.中央集权趋势出现 |
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【推荐2】在商代晚期,“公”是商王对其旁系亲属的称呼。及至西周,除了周王室贵族有凭血缘关系而被称“公”者外,周王还常把“公”这个称号授予功臣,并以此凸显周王室与他们之间兄弟般的密切关系。这一变化反映了( )
A.西周贵族政治的逐渐稳固 | B.等级观念逐渐呈现生活化态势 |
C.统治者意图扩大统治根基 | D.天下一家文化心理认同的形成 |
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【推荐1】《中国大百科全书》中写道:“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……中国古代社会中的宗族组织相配合,是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”( )
A.有效维系了西周统治秩序的稳定 | B.按照宗族组织原则组建地方政权 |
C.体现了血缘关系同政治关系的结合 | D.实现了国家政治权力的高度集中 |
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【推荐2】《史记・殷本纪》载:“帝乙长子曰微子启,启母贱,不得嗣。少子辛,辛母正后,辛为后嗣,帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天子谓之纣。”这反映商朝末期
A.已经母以子贵局面形成 | B.王位继承遵循长幼有序 |
C.宗法制度已经正式建立 | D.嫡庶尊卑影响王位继承 |
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【推荐1】雅言是周代的王畿之言,随封邦建国传播到诸侯之地,并成为先秦的通用语言,以致诸侯间的聘问、诸子百家的著述都采用这种大体一致的标准语言。先秦时期雅言的使用
A.促进了文化认同 |
B.消除了语言隔阂 |
C.实现了文字统一 |
D.强化了中央集权 |
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【推荐2】西周时期封建诸侯被授予对接收封域内的土著邦族进行组织城防、分派劳役、划定田亩、征收赋税、贡献土产等具体的日常治理内容。这一举措
A.维护了民族团结 |
B.加强了中央集权 |
C.削弱了周王权威 |
D.强化了地方管理 |
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