材料一传统的君主统治形式实质上是“家天下”，它将家和国联结成为一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。……民众对君主是顺从依附的状态，个人权利弱化隐蔽、国家（君主）权力强化突出。

——刘宗英《传统政治文化视角下地方主义行动逻辑分析》

材料二王韬（1867年漫游英法等国）对西方政体形式作了研究后，认为中国欲谋富强“惟君民共治，上下相通”。梁启超在湖南时务学堂的学生课卷批语中，明确就君、臣、民三者关系提出新的见解，君、臣都是为人民办事者，君主好比店铺总管，臣相是店铺的掌柜，人民则是股东，国家真正的主人是人民。

——摘编自雷颐《孤寂百年——中国现代知识分子十二论》

材料三中国的人只有家族和宗族的团体，没有民族精神，所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙……如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧。我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。

——孙中山1924年《国家建设·民族主义》

材料四在抗战中迸发出来的是对新型国家的认同。这样的国家不仅是全民族利益的代表者和维护者，还要用新型的国家系统、理念和技术将其成员的热情、忠诚激发出来、组织起来，去为中华民族这一超越地域、等级、党派、性别的群体利益而奋斗，而中华民族的利益不仅包括“保种”、“独立”、领土统一和完整，还包括保持文化和历史的延续性，甚至寄望新型国家在新背景恢复国人曾有的民族地位和国家尊严。

——徐慧清《抗战对中国民众现代国家认同的建构》

材料一:这种思想的自由表达与学术的活跃空气发生于政治上军阀当道时期,其间可能有各种复杂的原因,诸如军阀间的纷扰争斗使其一时无暇顾及政治之外的其他方面,政府行政管理无序为学术自由留下了一定的挥洒空间,经济与市场的发展使学人可以在一定程度上自谋生路、租界治外法权的存在亦使有违政府“禁忌”的文人有所托庇,等等。…但无论如何,新文化运动的发生与发展总是中国社会的综合环境发展到定阶段的产物。

材料二:新文化运动的发生,从思想领域而言,可以称为“具有中国特色的启蒙运动”。新文化运动的发生,其对民主与科学的张扬,对封建礼教的批判,通过新的表达方式普及到社会和民间,使国人又接受了一次思想的洗礼,启蒙了他们的民主精神,增进了他们的科学意识,推动了他们的思想解放。

材料三:在20世纪10年代中期到20年代中期,学人活跃,学派纷呈,社团勃兴,出版兴旺,各种中西思想相互碰撞和砥砺,各派思想观点尽情表达和切磋,共同创造了中国近代思想的丰收期

——以上均摘自汪朝光《中国近代通史》(民国初建卷)

【推荐3】阅读下列材料：

材料一、孙中山先生从青年时代起就关心植树造林，大力提倡“植果以收利，蓄木以为薪”。这一理想贯彻于他一生的言行中，在他逝世后，人们秉承他的遗志，拟定每年3月12日（孙中山逝世日）为植树节，一改过去以清明节为植树节的制度。1919年孙中山先生在《建国方略之二——实业计划》中谈及对长江上游水路的改良，最早提出建设三峡工程的设想。

材料二、1905年，中国同盟会成立时，以孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为政治纲领。孙中山先生在《三民主义与中国前途》中阐述：“我们革命的目的是为中国谋幸福，因不满少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。”

材料三、倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之。……至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民

——孙中山《大总统誓词》

材料四、此次我们通过宣言，就是重新负担革命的责任，就是计划彻底的革命。终要把军阀来推倒，把受压迫的人民完全来解放，这是关于对内的责任。至于对外的责任，要有反抗帝国主义侵略，将世界受帝国主义所压迫的人民来联络一致，共同协作，互相扶助，将全世界受压迫的人民都来解放

——孙中山《对于国民党宣言旨趣之说明》

请回答：

（1）依据材料一并结合所学知识，指出19世纪末20世纪初孙中山先生在关注民生即社会革命方面的重要活动。

（2）材料二中孙中山所述民族革命有何局限？

（3）根据材料三指出孙中山先生在誓词中要实现的目标。

（4）结合材料二、四及所学知识，说明孙中山晚年对中国革命任务的认识发生了什么变化，并指出他在思想、方针政策上的重大发展。

江泽民在中共十五大报告中总结20世纪中国革命进程时说：“一个世纪以来，中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大人物。”

—苑书义《论近代中国的进步潮流》

——《毛泽东选集·中国共产党在抗日时期的任务(1937年5月)》

——毛泽东《在中国共产党七届二中全会上的报告》

材料一   洋务派以“西学中源”说为由，抵制顽固派的阻挠，设立同文馆，引进西方先进技术，实行“自强运动”。洋务派代表人物张之洞不仅大力主张“西学中源”说，还将其改造成为“中体西用”说。维新派又打着孔子和尧舜禹的旗号鼓吹变法。梁启超说：“言西政，必推本于古，以求其从同之迹。”要建设民主政治，设置议院，首先要考证“议院于古有征乎？”梁启超于1902年写《古议院考》，论证中国古代很早就有了类似议院（包括上议院和下议院）的机构和议员的设置。“虽无议院之名，而有其实也。”康有为等不少清儒都将中国上古的尧舜禹时代比作西方的民主、民权时代。

——摘编自黄敏兰《近代开放史上的“西学中源”说》

材料二   1840年到1940年是中国人对民主认识和实践的一个重要阶段。新民主理论是中国人民一个多世纪政治实践的理论结晶，在这个理论指导下建立的政治制度是现行政治制度的基本框架。该理论的形成大体经历了三个阶段：1840～1890年是准备期，这个时期是中国人对民主的零星片断的感性认识时期；1890～1927年是探索期，这个时期是中国人开始在实践中学习、认识、理解民主的时期；1927～1940年是形成期，这个时期是中国共产党带领人民群众在实践中对民主形成自己的新民主理论的时期。

——摘编自郎茂锋《近代中国对民主的认识》

——宫崎滔天《三十三年之梦》

——郑永扣《当代中国社会主义义利观理论形态的历史演进》

——《邓小平文选》第2卷

——习近平《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》       

材料一   鸦片战争中，英国侵略者的坚船利炮，使林则徐、魏源等清朝爱国官员，从“天朝上国”梦幻中惊醒。他们开始睁眼看世界，萌发了“向西方学习”，寻求强国御辱之道的新思想。从此，向西方学习成为近代中国思想解放的潮流，且一浪高过一浪。

材料二   1912年元旦，以孙中山为首的南京临时政府颁布了《中华民国国歌》：“亚东开化中华早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬五色旗，民国荣光，锦绣河山普照，我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。”

材料三   毛泽东的最大功绩在于领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，毛泽东的最大愿望在于使中华民族实现伟大的复兴，毛泽东的最大贡献就在于马克思主义的中国化。毛泽东思想就是马克思主义在中国的运用和发展。

材料四   邓小平作为中国共产党第二代领导集体的核心，继承和发展了毛泽东思想，从而形成了邓小平理论。邓小平理论第一次比较系统地回答了在中国这样落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题。

材料一   取欧美之民主以为模范，同时仍取数千年前旧有文化而融贯之……发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期与诸民族并驱于世界。

——《孙中山全集》

材料二   中国的特点：不是一个独立的民主的国家，而是一个半殖民地半封建的国家；在内部没有民主制度，而受封建制度压迫；在外部没有民族独立，而受帝国主义压迫。因此，无议会可以利用，无组织工人举行罢工的合法权利。在这里，共产党的任务，基本地不是经过长期合法斗争以进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。

——毛泽东《战争和战略问题》

材料三   《时代》周刊是世界上最具影响力、最权威的传媒之一。毛泽东和邓小平曾分别于1949年和1979年成为《时代》周刊的封面人物。

材料四   1989年，中国的私营经济进入一个困难时期。1990年，风头正健的年广九却因所谓的“经济诈骗罪”等罪名入狱。1992年，88岁高龄的邓小平在和广东官员座谈时，再次提到年广九：“农村改革初期，安徽出了个傻子瓜子问题，当时很多人不舒服，说他赚了100万，主张动他。我说不能动，一动，人们就会说政策变了，得不偿失。”1992年3月，芜湖市检察院主动撤诉，年广九被宣告无罪释放。有人认为，邓小平又一次拯救了年广九。