春秋时期，逃离母国的贵族子弟或大夫在离开前，如未能行告庙之礼，则行哭墓之礼，向列祖列宗辞行。这说明当时
| A．贵族政治遭到严重破坏 |
| B．宗法体制规范人才流动 |
| C．周王室权威已名存实亡 |
| D．礼乐制度有较大影响力 |
更新时间：2019-07-15 15:08:31
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【推荐1】著名历史学者王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。”下列不能印证这一说法的制度是
| A．内外服制 |
| B．宗法制 |
| C．分封制 |
| D．礼乐制 |
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【推荐2】历史学家吕思勉在《先秦史》中指出，春秋与战国时代面貌不同，“诸大国则征战益烈，终至由争霸之局，易为吞并之局焉”。对此理解不正确 的是
| A．春秋时期周天子的权威尚在，诸侯不得不借助周王的旗号；战国时期周王威信扫地，诸侯熟视无睹 |
| B．春秋争霸战争尚有周礼的约束；战国时诸侯国之间掠夺人口、土地、军需物资，成为兼并战争的主要表现 |
| C．各诸侯国旨在富国强兵的变法运动是兼并战争的后盾，兼并战争促进了局部统一 |
| D．春秋时期分封制宗法制确立的政治秩序依然有效，战国时期周王权威开始衰落 |
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【推荐1】汉武帝倡导“独尊儒术”。后来汉宣帝反对专任儒生时说“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎”这里所谓“周政”，主要是指周代的
| A．礼乐制度 |
| B．井田制度 |
| C．宗法制度 |
| D．分封制度 |
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【推荐2】有学者研究发现，殷商时期，祭祀活动异常频繁，几乎每隔几天就会有一次名目不同的高规格的祭祀活动；西周时期，殷商频繁的祭祀活动则大幅度减损。这表明，西周时期
| A．祭祀制度不复存在 | B．神灵意志主导祭祀 |
| C．祭祀制度趋于理性 | D．族权王权密切结合 |
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