【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料   我对他们有个请求。我的朋友们，当我的儿子们长大时，如果他们关心财富或者其他的东西超过了对道德的追求的话，请惩罚他们，就像我曾经惩罚你们一样，惩罚他们；如果他们无甚德行时就自以为是，请责备他们，就像我曾经责备你们一样，因为他们不关心自己将来要做什么，却认为自己已经很伟大了，实际上他们一钱不值。

——苏格拉底在公民陪审团前为自己所做的辩护

（1）根据材料并结合所学知识，指出苏格拉底对人生的最高追求，概括指出面临死亡的苏格拉底对自己的后代提出的期望。
（2）根据材料并结合所学知识，说明苏格拉底的辩护蕴含着怎样的精神。

【推荐2】教育通过传播思想、形成舆论作用于一定的政治和经济，从而推动社会变革和进步。结合所学知识，回答下列问题：

（1）作为伟大的教育家，孔子对文化教育的主要贡献有哪些？同时期的西方教育家苏格拉底又有哪些主张？

（2）西汉的教育举措有效地加强了中央集权。汉武帝规定的教科书是什么？其灌输的主流思想是什么？

（3）南宋以后科举考试依据的教科书是什么？此后居于统治地位的官方哲学是什么？

（4）14世纪的西方社会一些东罗马的学者在意大利的佛罗伦萨办了“希腊学院”，讲授希腊辉煌的历史文明和文化等，掀起了文艺复兴运动，其中被称为人文主义之父的是谁，此运动的实质是什么？

【推荐3】西方人文精神的产生与发展推动了社会的进步。阅读下列材料：

材料一“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。”

——苏格拉底

材料二我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用

——薄伽丘《十日谈》

材料三启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号

——康德

材料四（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤

——恩格斯

请回答：

（1）概括材料一、二的核心观点

（2）据材料三、四，概括启蒙运动时期人文精神的含义，与材料二作者所处时代的人文主义思想相比，有何新发展。

【推荐1】古代希腊、罗马是西方文明的发源地。阅读下列材料，回答问题。

材料一   希腊艺术是城邦文明的独特产物。由于神庙成为城邦文化的城市与宗教的核心，艺术和建筑在神庙上得到最高度的表现。这些神庙是受人尊崇的男女保护神的住所。……雕刻是建筑的侍女，诸神的庙堂均用雕刻加以装饰。……希腊的一切艺术都体现了希腊人平衡、和谐和中庸的基本思想。

——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   罗马人的民族精神中首要的表现为质朴务实的传统美德。罗马法律的建树带有罗马文化务实的特征，从而使罗马法律的发展显得灵活有效、丰富实用，逐渐跃居其它古代民族之上。罗马人不仅在法律、史学等领域为后世留下了丰富珍贵的遗产，而且在建筑方面也取得令人钦佩的成就。神庙在罗马建筑中堪称一绝。罗马帝国容纳各民族的传统多神教，为了表达兼容与统一综合各民族宗教的博大胸怀，奥古斯都的女婿阿格里巴兴建了著名的万神殿，后由哈德良皇帝重建。

——摘编自朱龙华《罗马文化与古典传统》

材料三   在文艺复兴运动后期，大批人文主义者聚集在罗马，他们充当教皇的秘书、使节或顾问，有的还受教皇任命承担了教堂的修建和装饰工作，使罗马一度成为文艺复兴的中心。关于罗马之所以成为文艺复兴盛期中心的原因，有两种认识可供讨论：①教权的衰落以及当时整个教士阶层的世俗化，致使教皇大力招揽人文主义者。②人文主义者暧昧的宗教态度以及教皇给人文主义者提供圣职和优厚俸禄，使人文主义者志愿为教皇服务。

——据孟光彩《文艺复兴时期罗马教皇和人文主义者呈现复杂关系的原因分析》等整理

（1）根据材料一指出雅典卫城的地位。根据材料一并结合所学，以帕特农神庙为例，概括其建筑艺术价值。
（2）根据材料二并结合所学知识，请分别结合罗马法的发展历程和万神殿的修建说明罗马人的“质朴务实”精神。
（3）阅读材料三并结合所学，您更侧重分析哪一种认识？侧重分析①，从教皇的角度分析罗马成为意大利文艺复兴全盛时期中心的原因。侧重分析②，请以米开朗琪罗的建筑和艺术作品为例，说明“人文主义者志愿为教皇服务”的观点。（只作选择不作阐述者，不得分）

【推荐2】阅读材料，回答问题。

材料一

材料二法国启蒙运动的代表人物及主张

人物	思想主张
伏尔泰	抨击教会和专制，倡导君主立宪；提倡天赋人权，法律面前人人平等
孟德斯鸠	提出三权分立学说；认为法律就是理性的体现
卢梭	提倡“社会契约论”和“人民主权说”，主张建立民主共和国

（1）根据图中美术作品的特征，判断它们产生的历史时期及其反映的主流思想。指出它们的作者和康有为宣传思想文化手段的相似之处，分析产生这种相似之处的共同因素。

（2）据材料二，概括指出法国启蒙思想家思想主张的相同点。他们的思想主张体现了怎样的时代潮流？

【推荐3】关注人，重视对人的思考和研究，是贯穿西方思想史的一条主要线索。回答以下问题。

材料一   观看漫画

材料二   文艺复兴时期的许多绘画作品一扫中世纪呆板拘谨的宗教气息，展示了人性的美。下面的三幅不同时期以圣母和圣婴为题材的绘画作品。

材料三   17、18世纪的法国兴起了一场思想解放运动——启蒙运动，出现了许多的启蒙思想家，他们对“人”提出更理性的学说，其中孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》提到“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，既权力要分开掌握和使用。”

（1）材料一漫画中的这位哲学家是什么派别的？他是谁？简要评价他的思想。
（2）材料二中，反映了文艺复兴的什么核心思想？哪幅绘画作品最能体现这一思想？你的依据是什么？
（3）归纳材料中孟德斯鸠的思想内容，并指出这一思想的历史影响。请列举另外两位法国启蒙思想家的名字和主张。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一

明清之际在意识形态领域掀起了带有早期启蒙性质的进步思潮，尤以王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家影响最大。他们倡言“私欲之中，天理所窝”，“天理正从人欲中见，人欲恰好处即天理也”。黄宗羲提出了“天下之大害者，君而已矣”的观点，王夫之提出了“不以天下私一人”的“均天下”主张和顾炎武提出的以“众治”取代“独治”的要求。这些思想为古代中世纪的漫漫长夜带来一股清新的气息。

―摘编自晃福林《中国古代史》下

材料二

西方的启蒙运动通常表现为古今之争，它最初表现为一种复古主义~~~人文主义者和宗教改革家都试图用古代的权威来取代罗马天主教会的权威；到了17世纪以后，随着理性的振兴和科学的崛起，进步观念开始出现，启蒙思想家们才把眼光投向未来，用一个不断进步的未来图景来超越现实苦难的社会进化主义，批判的矛头也从罗马天主教会转向了基督教信仰本身，但是启蒙思想家的努力说到底都是为了寻求理性与信仰的协调和互补。参照西方的启蒙运动，反观中国的启蒙历程，应当领悟出某些共性的东西。

―摘编自赵林《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国明末清初思想家们的主要思想，并分析其产生的时代背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国明末清初思想与西方启蒙思想的共性与不同。

【推荐2】阅读下列材料并回答问题：

材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。  

 ——普罗泰格拉

材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

 ——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白

材料三：马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集》

材料四：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。         

 ——卢梭《社会契约论》

请回答：
（1）材料一中普罗泰格拉的观点有何积极意义？
（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心是什么？材料二反映的内容与材料一有何关系？
（3）如何理解马丁·路德“因信称义”学说的人文主义色彩？
（4）材料四体现了欧洲发生的什么运动？这场运动的核心是什么？这场运动对欧洲的影响有哪些？

【推荐3】思想的进步推动历史的发展，结合所学知识回答下列问题。
材料一 公元前600—300年是人类文明的“轴心时代”。这一时期东西方都出现了杰出的思想家，西方有苏格拉底，东方有孔子，他们的思想照亮人类前进的道路。

材料二 梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）

甲 欧洲旧思想	乙 中国旧思想	丙 欧洲新思想
一、国家及君、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体	一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体	一、国家为人民而立者也，君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体
三、治人者为一级，被治于人者为一级，其地位生而即定，永不得相混	三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者	三、有治人者，有治于人者，而无其级。全国民皆为治人者，亦皆为治于人者
五、政治为宗教之附属物	五、宗教为政治之附属物	五、政治与宗教，各有其独立之位置，两不相属
九、全国人皆受治于法律，惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律	九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等	九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪

——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）
材料三   18世纪中叶，法国出现了重农学派。重农学派以自然秩序为最高信条，视农业为财富的唯一来源，认为保障财产权利和个人经济自由是社会繁荣的必要因素。
18世纪后期，英国出现了经济自由主义。经济自由主义主张限制国家的权力，扶植和保护人民的权
利，自由择业，自由贸易，自由竞争。

（1）材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式。（图一孔子坐于高台之上，学生围坐四周；图二雅典老师与学生站在一起平等交流。教法上看，孔子传道式，雅典讨论式。）分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征?
（2）丙与甲乙相比，其思想新在什么地方？结合所学知识，你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的？其意图是什么？
（3）根据材料三，概括法英两国经济思想各自的特点?并简要分析其产生的原因?