【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一   魏源在《海国图志·序》中指出：“不善师四夷者，外夷制……更之长技三：--战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说：“是书何以作？日为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。’

材料二     1898年，张之洞发表的《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之.内……民权之说，无一益而有百害。”他提倡：中学为体，西学为用。

材料三     新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

——以上材料摘自《中国近代史》上册

（1）归纳材料一-和材料二主张的共同点。在认识近代中国面临的形势问题上，两者有何不同？
（2）材料一反映了作者什么思想？材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代哪一派的观点？
（3）材料一、二的局限性在哪里？材料三较之材料一、二，其内容进步在哪里？

【推荐2】鸦片战争后，西学浪潮扑面而来，满清王朝不断衰微。这一切都促使知识分子开始冲破传统观念的束缚，向西方学习，开启了近代思想文化趋势维新的艰难历程。2017年暑假，秦陕中学组织“研学之旅活动，带领大家绘制近代“思想地图”，追寻思想者熔铸中外的足迹，感受先进中国人应对危机变革的思想历程，体会中国近代社会的波澜壮阔。
【研学站点一】

武汉一面对危局的实践主张（注：张之洞长期驻跸武汉，担任湖广总督，是中国早期近代化的设计者和实践者之一）

站点资源“新旧兼学，四书五经，中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用”。

——张之洞1898年《劝学篇》

（1）依据本站点资源，概括张之洞的核心思想。在此思想影响下的实践活动是什么？
【研学站点二】

广州世纪之交的制度探寻（注：康有为出身广东，长期在广州开办学堂，进行变革理论宣传）

站点资源在他（康有为）看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为；“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪；君民共主，终至太平（世），为民主。”

——摘编自张海鹏等编写的《中国近代史》

（2）依据本站点资源并结合所学知识回答，康有为应对危局的方案是什么？与张之洞相比，康有为的方案进步性表现在哪里？
【研学站点三】

北京一除旧纳新的思想启蒙（注：陈独秀以北京大学为活动中心，宣传进步思想，领导站点资源要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治拥护那赛先生，便不新文化运动得不反对旧艺术、旧宗教拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗

——陈独秀《（新青年）罪案之答辩书

（3）依据本站点资源并结合所学知识，指出新文化运动的核心思想。通过本次研学活动，你对中国近代思想变革历程有哪些认识？

【推荐3】19世纪以后人类社会迅速向近代化迈进。阅读下列材料，回答问题。

材料一   穆罕默德·阿里改革是由阿里所代表的新型统治者在第一次浪潮（指工业革命）冲击下，被迫作出的以面向现代化社会的最初尝试，是以“西方化”为最大特征的一场埃及早期防御性现代化运动。……在以后像德国、日本这样十分成功的现代化运动中，都可以找到阿里早期现代化的影子。

——王泰《穆罕默德·阿里改革与早期埃及现代化》

材料二   （阿里）甚聪明，尤灭弄权之骁骑，招士通商，训练阵法与列国无异。

——魏源《海国图志》

材料三   清末驻日参赞黄遵宪于1887年写成《日本国志》后，向李鸿章、张之洞和总理各国事务衙门各送一部。书中有如下描述：“日本迫于外患，廓然更张……百务并修，气象一新，慕效西法，罔遗余力……富强之机转移颇捷，循是不辍，当有可与西国争衡之势。”

（1）从政治、经济、文化等方面列举史实，概括说明材料一所说“日本的现代化运动中，可以找到阿里早期现代化的影子”。
（2）依据材料二和材料三，结合时代背景，分析魏源著《海国图志》与黄遵宪著《日本国志》的相同目的，分别简述清政府体现上述思想的变革。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   （启蒙运动）在经济领域中的主要口号是自由放任……在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   忠孝节义，奴隶之道德也；轻刑薄赋，奴隶之幸福也；……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗……吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。

——陈独秀《敬告青年》（1915年）

（1）根据材料一并结合所学知识，指出欧洲启蒙运动在哪些方面对西方文明的传统信仰和价值观进行了重建。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括陈独秀的基本主张，分析《敬告青年》的发表对近代思想的影响。

【推荐2】从辛亥革命到五四运动是一个历史转型期。阅读材料，回答问题。

材料一   三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……然自今以往，共和政体，果能巩固无虞乎？立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年2月15日），《青年杂志》第1卷第6号

材料二   新文化运动大事记（部分）

1915年	9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》，新文化运动从此拉开序幕
1916年	9月，《青年杂志》改名为《新青年》，12月由上海迁到北京
1917年	1月，蔡元培就任北京大学校长，实行“兼容并包，思想自由”办学方针；胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》。2月，陈独秀发表《文学革命论》
1918年	鲁迅发表《狂人日记》，李大钊等创办《每周评论》，少年中国学会、新潮社、国民社、学生救国会等学生社团如雨后春笋般涌现
1919年	1月，北京大学学生主办的《新潮》《国民》等刊物正式出版

——摘编自《普通高中课程标准实验教科书·历史必修·第三册》

（1）材料一中“专制政治”具体指什么？结合材料一和所学知识，指出辛亥革命的历史局限。
（2）根据材料二并结合所学，分析新文化运动对五四运动的影响。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   伏尔泰认为儒学虽说是正统思想，但它博大宽容，表明中国对宗教的宽容态度；中国人敬天，而“天”是天理，不是神，不是崇拜的偶像；中国人尊孔，而孔子并非教主，只是宣扬伦理道德的圣人。孟德斯鸠认为中国文化有风俗之弊、奢侈之弊和专制之弊等三大缺点，但他同时又盛赞中国的重农政策、救荒政策和勤俭政策，指出中国文化这三大优点可以弥补三大弊病。即风俗之弊可以用特别的治术来补救、奢侈之弊可以用勤俭的政策来补救和专制之弊可以用孔子的教义来补救。

——摘编自梁真惠《中国儒家学说的译介对欧洲启蒙运动的影响》等

材料二   工业化和法国革命两种力量联合一起，导致了1815年以后种种新学说和运动的产生。就我们所知，“自由主义”这个词在英语中第一次出现是在1819年；“激进主义”，1820年：“社会主义”，1832年；“保守主义”，1835年，“个人主义”、“立宪主义”、“人文主义”、“女权主义”和“君主主义”这些词，都是出现于19世纪30年代。“民族主义”和“共产主义”这两个词则是在19世纪40年代才出现。到19世纪50年代，在英语世界中才使用“资本主义”这个词（法语中使用“资本主义”这个词则早得多）。一般人听到“马克思主义”这个词要更晚一些。

——帕尔默《工业革命——变革世界的引擎》

材料三   1933年，在芝加哥大学的一场演说中，胡适毫不含糊地解释他所谓的“中国文艺复兴”的涵意：《文艺复兴》（Renaissance）是1918年一群北京大学学生，为他们新发行的月刊型杂志所取的名称……立即察觉到它与欧洲文艺复兴有显著的类似性。首先，它是一种有意识的运动，发起以人民日常用语书写的新文学，取代旧式的古典文学。其次，它是有意识地反对传统文化中的许多理念与制度的运动……最后，说来也奇怪，倡导这一运动的人了解他们的文化遗产，但试图用现代史学批评和研究的新方法来重整这一遗产。在这个意义上说，它也是一个人文主义运动。

请回答：
（1）根据材料一，概括法国启蒙思想家对中国文化的评价。
（2）依据材料二并结合所学知识，说明各种主义出现的历史背景。
（3）材料三中的“它与欧洲文艺复兴有显著的类似性”中的“它”指的是中国的什么运动？你是否同意文中的观点？说明理由。