20世纪初，随着中国社会的变革转型，历史学历经了一场改革，实现了由传统史学向现代史学的转变。梁启超先后发表了《中国史叙论》和《新史学》两篇文章，呼吁进行“史界革命”，重写中国史。梁启超的这两篇文章被称为“新史学的宣言书”。
以下材料整理自上述著作，阅读并回答问题。
材料一二十四史非史也，二十四姓之家谱而己。吾国史家，以为天下者君主一人之天下。
中国之史，……质而言之，则合无数之墓志铭而成者耳。虽尽读全史，而曾无有足以激厉其爱国之心，团结其合群之力。孟子曰；“天下之生久矣，一治一乱。”此误会历史真相之言也。苟治乱相遭无已时，则历史之象当为循环，与天然等，而历史学将不能成立。
材料二 史学者，学问之最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。历史者，叙述人群进化之现象也。夫欲求人群进化之真相，必当合人类全体而比较之。史者也，求有益于群治也，以此为天职为能事。夫所贵乎史者，贵其能叙一群人相交涉相竞争相团结之道，能述一群人所以休养生息同体进化之状，使后之读者爱其群、善其群之心油然生焉。
问题：
（1）根据材料一和所学知识，谈谈梁启超对传统史学的看法。
（2）根据材料二和所学知识，（以梁启超为代表的）新史学与传统史学相比，他们的史学观念有哪些变化？
（3）根据所学知识，你认为哪些历史事件和思想观念刺激了梁启超新的史学观念的形成？
（4）你怎样看待梁启超的史学观念？
相似题推荐
材料一
“朕(朱元璋)君临天下，抚治华夷，一视同仁，无间彼此。推古圣帝明王之道，以合乎天地之心……远邦异域，成使各得其所；闻风向化者，争先恐后也!”
——《明史·外国志(吉里)》
“其王知我中国宝船到彼，遣部领赍衣服等物人马千数迎接……，又差人赍礼象马迎接……金拄杖二人，接引如前礼。其王恭礼拜迎诏敕，叩谢加额，开读赏赐。”
——费信：《星槎胜览》
材料二 中国近代外交中的重大事件、条约的影响
——根据《中国废除不平等条约历史考察》中的有关内容编制
材料三 1949年以来中国参与国际组织活动概况
| 阶段 | 参加国际组织活动概况 |
| 1949——60年代末 | 1955年。中国以观察员的身份参加花月组织活动。1956年，中国、波兰、苏联等国组织了铁路合作组织。中国还参加了世界民主联盟（总部设在匈牙利布达佩斯）、国际学生联合会（总部设在捷克斯洛伐克的布拉格）等活动。 |
| 20世纪70、80年代 | 70年代以加入政治性国际组织为重点，恢复联合国合法席位后，逐步加入联合国专美组织和附属组织，并与国际奥委会、欧共体等建立合作伙伴关系。80年代参加国际经贸和科技活动剧增，先后加入世界银行、国际货币基金组织、世界知识产权组织公约、亚洲开发银行等组织。中国还开始参加联合国裁军谈判会议。 |
| 20世纪90年代以来 | 以2001年加入世贸组织为标志，中国已参加了所有重要的全球性国际组织，痛年发起创立上海合作组织。截止2009年，中国已累计有1.4万多人次参与联合国多个维和活动。 |
——据王逸舟《中国外交六十年》、王玲《世界各国参与国际组织的比较研究》等整理
（1）据材料一，概括明初对外政策的特点和影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括中国近代百年间签订的条约主要内容的变化趋势。
（3）概括从1949年到60年代末中国参与国际组织活动的特点，结合所学知识分析其成因。
（4）20世纪70年代以来，中国参与国际组织活动有哪些新发展？推动发展的因素有哪些？
【推荐2】
材料：1896年，梁启超曾说，“今夫五洲万国之名，太阳、地球之位，西人五尺童子，皆能知之”，而中国即使“近今之通人”也知之甚少，其中原因是“书之备与不备也”。他说：“今以西人声光、化电、农矿、工商诸学，与吾中国考据、词章、帖括、家言相较，其所知之简与繁，相去几何矣。”而“西国一切条教号令，备哉灿烂、实为致治之本，富强之由。今之译出者，何寥寥也？彼中艺术，日出日新，愈变愈上，新者一出，旧者尽废。今之各书译成，率在二十年前，彼认视之，已为陈言矣。”因此，他认为：“国家欲自强，以多译西书为本；学着欲自离，臆度读西书为功。”
——据《饮冰室合集》
（1）根据材料，概括梁启超对引进西学的认识。
（2）根据材料并结合所学知识，简析梁启超引进西学主张的意义。
材料一 夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。……请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船厂一，火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械，并延西洋柁师，司教行船演炮之法，……必使中国水师，可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。 ——魏源《海国图志》
材料二 在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。 ——裴钰《改变中国》
材料三 中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。 ——郑大华主编《民国思想史论》
请回答：
（1）材料一体现了魏源的核心思想是什么？有何重要影响？
（2）据材料二及所学知识，回答在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？
（3）据材料三概括中国思想启蒙的特点，井指出导致这一特点的主要原因。
（4）综合上述材料，概括近代中国的思想解放在“改变中国”中的作用。
材料一从20世纪初至二战结束这段时期内，年鉴学派从已然在法国传播开来的马克思主义之中 汲取了许多观点。年鉴学派在历史研究方法上追寻跨学科的对话，扩展了历史学家赖以介入 过去的资料来源和问题。他们反对狭隘的、政治的和传记式的历史叙事方法，追求描绘全景式的整体史。他们认为在政治力量相互作用、相互影响的表象之下，存在着长时段的经济和社会 力量的影响。同时，他们强调经济基础的重要性，反对个人和英雄在历史上的决定作用，重视 历史发展的规律性。他们还反对经验主义，试图寻求构建整体历史知识体系的独特路径。
——摘编自沈坚《简论20世纪法国的马克思主义史学》
材料二二战后至20世纪70 年代末期，马克思主义史学在日本史学界一直居于主流地位。 1945年日本战败投降，在战后民主改革及批判战前、战中意识形态的大背景下，其社会思想 意识、历史教育均面临重塑。马克思主义史家首先恢复了战时被迫中止的学会活动，并主导 成立了一些新学会。同时，他们展开了对皇国史观等错误史观的批判，远山茂树认为战时的 日本史学缺乏客观性，是“非科学的”,今后的历史学要重视“科学性”和实证研究。1954年 前后出现了“太阁检地论争”和“寄生地主论争”,论争发展成为持续多年的研究热点。马克思主义史学还与当时的社会运动相结合，不但在内部进行活跃的理论探讨、著述活动，更着力在国民及学校教育领域推广唯物史观，迅速占据了历史研究的核心地位。——摘编自张艳茹《二战后的日本马克思主义史学》
(1)根据材料一，说明马克思主义史学对法国年鉴学派的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，概括二战后至20世纪70年代日本马克思主义史学研究迅速复兴的表现并分析其原因。
【推荐2】材料一 从1931年日本入侵中国东三省到1939年欧洲战争爆发，一场新的世界大战被那些从不接受上次和约的国家发动起来。1939年9月1日，德国入侵波兰。9月3日，英、法对德宣战。三十年里第二次欧洲战争爆发。等到太平洋战争爆发，美、英对日宣战，德、意对美宣战，其他轴心国的傀儡国家也跟着宣战了，至此一场全球战争形成了。
——摘编自[美]R.R.帕尔默《现代世界史（插图第10版）》
材料二1931年日本侵略满洲以来的侵华战争、1935年意大利侵略埃塞俄比亚的战争以及同年德国撕毁《凡尔赛和约》，开始用武力破坏基于第一次世界大战结果而签订的帝国主义各国瓜分势力范围的协定，使得瓜分世界的第二次世界大战开始进入第一个阶段。而欧洲大战的开始，则使其进入第二个阶段。1941年6月德苏战争爆发，同年12月日美战争爆发，第一次世界大战进入了第三个阶段，成为名副其实的波及全世界的大战。这次大战是四种战争的重叠：第一种是日德意三国对各自附近的弱小国家和民族进行的帝国主义侵略战争；第二种是美英法等对日德意的帝国主义相互之间的战争；第三种是德意对社会主义苏联的侵略战争；第四种是针对日德意三个法西斯国家的全世界反法西斯战争。
——摘编自[日]井上清《日本历史》
(1)根据材料一二，概括两位历史学家对二战研究的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对材料中两种认识的理解。
悬泉置是两汉时期敦煌郡下辖的一处邮驿机构。经考古发掘，悬泉置遗址共出土文物 7万多件，其中汉简 3.5 万枚，内容涉及诏书律令、使节往来、与西域各国关系、工作档案等。
材料一 悬泉置遗址一间房屋内已经破碎的泥墙墙壁上发现了墨书题记《使者和中所督察诏书四时月令五十条》，经专家们修复、释读，定名为《四时月令诏条》。它是西汉元始五年（公元 5 年）太皇太后发布的诏书，内容主要涉及一年四季的农事活动安排与诸如“毋攻伐大树” “毋杀孩虫”等“顺时应节”的禁令。
——摘编自谢继忠《敦煌悬泉置<四时月令诏条>释文补证》等
材料二
（1）根据材料一并结合所学知识，分析汉代《四时月令诏条》在敦煌地区流传的历史背景。
（2）结合所学知识，说明材料二中出土文物的史料价值。
阅读下列材料：
材料一 赵武灵王……曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之 备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不 守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘 鄗事之丑，非寡人之所望也”于是始出胡服令，而招骑射焉。
——<<资治通鉴>>卷三
材料二 武灵王依靠胡服骑射改革后所招募与建立的强大骑兵，在经营胡地的同时，出兵灭掉中山。史称其 时山东之国，强莫如赵(《战国策·赵策三》)。
材料三
材料四 仁孝好学……兴礼乐，定制度，后（北）魏文物（礼乐制度），始有可观。帝恶其国俗鄙陋，乃迁 都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服宗室勋旧，不悦者多，时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭华奢柔 弱之风渐行，而国势之衰兆已见。
——根据 1907 年宏文馆出版的《中国历史讲义》等整理
（1）结合材料一概述赵武灵王改革的原因。
（2）材料三中图一到图二的这种变化说明了什么？
（3）结合上述材料及所学知识谈谈这两次改革的异同点
阅读材料，回答问题。
材料一：1898年9月18日（八月初三日）御史扬崇伊向慈禧太后上奏折，称：“风闻东洋故相伊藤博文，即日到京，将专政柄。”维新派人士谭嗣同深夜密访袁世凯，希望他起兵勤王，逼慈禧彻底交权。
9月19日（八月初四日）慈禧太后自颐和园回宫。
9月20日（八月初五日）光绪帝先召见袁世凯（袁于当晚回到天津）；后接见日本前首相伊藤博文。
9月21日（八月初六日）慈禧太后发动政变，宣布“临朝听政”。当晚，袁世凯从杨崇伊处获悉太后重新训政，为保全自己，和盘托出维新派的密谋。致使事态扩大，导致后来大批维新派被捕、被革、被逐和六君子被杀。
——据茅海建《戊戌变法史事考》三联书店（2005年版）整理
材料二 关于戊戌变法的研究，所依据的材料主要是运动过后不久出现的梁启超的《戊戌政变记》和康有为后来的陈述《康南海自编年谱》等。
——《回顾戊戌、重温历史》《光明日报》2008年12月7日
（1）据材料一和所学知识，概括戊戌政变发生的主要原因。
（2）一直以来，大家普遍认为袁世凯告密直接导致政变发生。据材料一，判断这一观点是否成立?为什么?袁世凯告密与戊戌政变 有何关系?
（3）据材料二，说明文中提到的两部文献在研究戊戌变法中的史料价值。
戊戌变法是中国的民族资产阶级在特定的背景下兴起的一场救亡图存的运动。阅读下列材料：
材料一 百日之间，维新之诏，联翩而下，变法神速，几有一日千里之势。
——黄鸿寿《清史记事本末》
材料二 戊戌变政，首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处，连带关系因之失职失业者将及万人，朝野震骇，颇有民不聊生之戚。
——陈夔龙《梦蕉亭杂记》
材料三 祖宗崇拜和“华夏中心”论是中国传统文化的重要特点。祖宗崇拜将祖先、祖制圣化，使任何改革都非常困难……在近代变革与守旧的理论斗争和文化冲突中，主变者一直没有建立起系统的变革理论体系，没有真正突破传统话语，所以只能一直居于守势，往往只有招架之功。……与洋务派相比，维新派相当重视意识形态重构，他们从古今中外变法图强的历史中为变革寻找合理性，特别是引入达尔文的进化论，成为有力的思想武器。但在戊戌时期，这种意识形态的重构工作才刚刚开始。
——雷颐《维新的挫顿》
材料四 “百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。也正因为如此，史学界才会把戊戌变法视作近代中国（政治）现代化进程的起点。
——《回顾戊戌·重温历史》
请回答：
（1）据材料一、二，指出维新派变法的失误之处。
（2）依据材料三，分析戊戌变法失败的原因。结合所学知识，指出“重构工作才刚刚开始”的含义。
（3）材料四是如何评价戊戌变法在中国现代化进程中的作用？
