【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料 北魏建国以来，侍奉在拓跋皇帝近旁的侍臣集团组成“内朝”，他们几乎全由鲜卑等胡族人士组成,其上层参与国家大政,使“内朝”还步扩大为发挥国家中枢作用的政治组织。孝文帝亲政后,颁布《职员令》,确定百官分秩品,官员分九品,每品又分正、从，共18个品级。又仿效汉魏南朝,建立中书、门下、尚书三省。孝文帝认为“门第高贵的君子,即使无治世之才,也会有很好的德行”,反对“只讲才能,不拘门第”,诏令诺郡中正按门第高低排列本地姓族,吏部必须依据门第等级来选拔官吏。

——据白寿彝《中国通史》等

（1）根据材料并结合所学知识,指出孝文帝官制改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识,评价孝文帝的官制改革。

【推荐2】阅读下列材料：
材料一   魏主欲变北俗，引见群臣。……帝曰：“夫名不正，言不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。”
——《资治通鉴》
材料二

北魏帝王出御图
(1)材料一反映了北魏统治者的哪项改革措施？从统治者推行这项改革的过程中你有何认识？
(2)材料二所反映现象和北魏统治者哪项改革有关？材料一、二所反映的改革措施有何意义？

【推荐3】【历史选修1—历史上重大改革回眸】
孝文帝改革顺应了历史发展的潮流，大大推动了北魏社会政治的进步。阅读下列材料：
材料一   周礼有食禄之典，二汉著受俸之秩。……自中原丧乱，兹制中绝，先朝因循，未遑厘改。故宪章旧典，始班俸禄……户增调三匹、谷二斛九斗，以为官司之禄……禄行之后，赃满一匹者死。]

——《魏书·高祖纪》

材料二   493年，孝文帝先利用卜筮制造舆论，令太常卿斋卜，筮以南伐之事，遇“革”，他立即说：“顺天应人之卦也!”群臣果被慑服，……会中，元澄稍露异见，他即厉声驳斥。会后，单独召见元澄时他又温言说：“明堂之忿，恐人人竞言沮我大计，故以声色怖文武耳。”他与元澄坦诚相商，终于达成了共识。

——据朱兴和《略论北魏孝文帝改革中的朝议》

请回答：
（1）据材料一，概括孝文帝的改革措施，结合所学知识，分析这些措施的主要影响。
（2）据材料二，孝文帝为减少迁都阻力而采取的策略有哪些？综合上述材料，分析孝文帝改革能取得成效的基本因素。

【推荐1】阅读下面材料，回答问题。

材料北魏王朝于孝文帝太和十七年（公元493年）“定迁都之计”。十八年“二月甲辰，诏天下，喻以迁都之意。十二月壬寅，革衣服之制”。十九年“六月己亥，诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。丙辰，诏迁都之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人”。二十年“诏改姓为元氏”。并任用南朝儒士制定礼乐制度，仿效南朝建立士族制度，同汉族通婚。

——《北朝时期龙门石窟与洛阳历史文化》

（1）根据材料，概括孝文帝的汉化措施。

（2）根据材料和所学知识，评价孝文帝的汉化政策。

【推荐2】阅读材料，回答问题

材料 拓跋鲜卑在正式建立国家之前，存在部落的管理和决策层，“掌事立司，各有号秩”。但这些官员基本上只有治民之事，无守土之责。在建都平城的北魏前期，由于其是半游牧半农耕性质的国家，民众的社会组合分成两种类型，官吏也随之分为“内行与外朝”，显得混杂多变。491年十月，孝文帝“大定官品”，493年与499年，孝文帝又两次颁布《职员令》。这两个《职员令》之发布，对北魏行政制度的变更无疑有着划时代的性质。因为基本上“以统一的标准仿南朝的官制，去掉胡人部落的习惯”，也使南北两边的政权在体制上相差无几，很有利于之后的统一。

——据严耀中《关于孝文帝行政改革的一些新诠释》

(1)根据材料并结合所学知识，概括孝文帝行政制度改革的主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识，简析孝文帝行政制度改革的意义。

【推荐3】阅读材料，回答问题。
历史文献记录着人类社会演变的足迹。

材料一   2002年，考古学家在我国湘西里耶古城遗址发掘出土了（甲）3万多枚秦简牍，主要是官署文书。文书格式由年月日、地名、职官、事件及办理时刻构成，内容包括政令、各级政府之间的往来公文、司法文书、吏员簿、物资登记及转运书等。（乙）简牍的时间是公元前222年至前210年。（丙）书写字体和楚国字体风格相距甚远。下图为我国发行的《里耶秦简》邮票。（丁）左边秦简内容为“乘法九九口诀”。

有的同学结合材料   和所学，得出了如下的结论：

	材料	结论
①	甲	秦朝建立了相对完善的地方行政管理体制
②	乙	湘西在秦始皇完成统一后才纳入秦的管理范围
③	丙	秦始皇在楚国旧地推行了“书同文”的政策
④	丁	秦朝已将乘法口诀运用于农业生产

（1）请指出材料与结论对应准确的序号。如果要使其他序号的材料和结论准确对应，应该补充怎样的材料或者对结论进行怎样的修改？
历史记忆与祖先认同

材料二   北魏拓跋珪即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后。据《魏书》记载，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。

至孝文帝，又下诏：“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”面对关于迁都的质疑，他说：“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南。”孝文帝主持定姓族时，汉臣薛宗起建议不应以祖先曾经的居住地为确定门第等级的主要标准，他说：“陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪！”

（2）概述北魏统治者追溯祖先的目的、过程与效果。

材料三   有学者认为，与其他国家相比，中国最独特之处在于，我们是唯一保持了两千年中央集权制度的国家。中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度展开。这四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑起中央集权的“大厦”，历经上千年的打磨和探索，日渐趋于精致完善，在明清时期达到巅峰。图示如下：

中央集权与四大基本制度

（3）根据材料并结合所学知识，简析上图中每项制度是如何加强中央集权的。