【推荐1】近代中国的思想解放，是一个逐步认识、学习西方的过程。阅读下列材料：

材料一   把“西用”放在“中体”的轨道上，使它有个进身之阶，有个“用武”之地，就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之内，是很难完全如愿的。以后的向西方学习的历程，是在“中体西用”宗旨的引导下迈开步伐的，又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二   为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。

——许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》

材料三   陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命，陈独秀是要把欧洲两千多年发展起来的自由、民主和科学应用于中国，彻底改变几千年以来中国人民处于奴隶地位的旧伦理、旧道德、旧政治、旧思想，建立起人民本来就是主人地位的新伦理、新道德、新政治、新思想。

——余孚《重新启蒙：五四运动九十周年反思》

（1）结合材料一及所学知识，指出近代“中体西用”思想产生的背景。
（2）据材料二，概括康有为变法思想的基本特点。结合所学知识，指出康有为的“叛逆色彩”在其思想主张上的表现？
（3）据材料三，结合新文化运动的内容及影响，为什么说“陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命”？

【推荐2】阅读材料，完成下列问题。

材料一中国古代的儒学思想是一个流动的发展过程。孔子以及后来战国时代儒家，广泛而深入地探讨了人的价值，人的完善的品德，以及人性的冶炼。董仲舒把孟子的性善论和荀子的性恶论塞进阴阳家的框架，加上一个最高的主宰“天”，成为一种神秘的天人感应论。唐代出现了儒、道、佛“三教”并立的局面，同时一些思想家或明或隐地吸取佛学思辨哲学的若干方面。宋明理学在三教融合、渗透的基础上孕育、发展起来。理学一方面使人们屈从于封建主义统治，另一方面，理学家发展了早期儒学中重视人的独立思考，兼综百家和重视文化遗产研究的传统。

——摘编自张岂之《儒学思想的历史演变及其作用》

材料二在近代早期，儒学并没有退出历史舞台，而是以新的面貌出现。早期改良派常把某些西方近代自然科学知识和社会科学知识置放在儒学名义之下，于是儒学就披上资产阶级文化色彩。后来，著名近代启蒙思想家康有为更自觉地利用他所掌握的西学知识对儒学进行比较全面的改造，使之不再成为维护封建统治的工具，而成为资产阶级维新变法的理论根据。这种儒学不妨称着近代新儒学。

——摘编自张朝松《儒学近代转型的一个侧面》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出古代儒学的演变历程，并简析推动其演变的原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出近代新儒学与传统儒学的不同之处，分析新儒学在近代变迁中的作用。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   明清之际，随着西方传教士来华，中国人发现他们带来的很多东西是中国很早就有的。另一方面，当时中国人需要改革，但是不能通过直接否认自己来学习西方，而承认西方是进步的，但源头来自中国，因而提出了“西学中源”说。被誉为清初“历算第一名家”的清初科学家梅文鼎，也是最早提出这一观点者。他宣称西方的地球五带源于《周髀算经》，又说《黄帝内经》“地之为下”，是地圆说的肇端。

——摘编自白寿彝《中国通史》

材料二   晚清进步思潮是晚清时期中国社会剧变的现实在思想意识领域的反映。……当时出现了持续不断的全局性社会危机及中西文化的冲突融合。……晚清涌现出来的社会思潮大都具有实践意义，几乎所有的社会思潮都被人们用作推动社会进步和民族独立的工具或者思想武器。……新的思潮往往诞生在旧思潮的母体中，而旧思潮却仍然要与新思潮相互纠缠并延续很长一个时期。

——陈国庆《论晚清进步思潮的渊源和特点》

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括梅文鼎等人倡导“西学中源”说提出的背景。
（2）依据材料二结合所学知识，分析晚清进步思潮出现的原因和特点。

【推荐1】自国家出现后，便逐渐产生了关于国家的理论和学说。随着人类对国家认识的逐步深入，国家学说也逐步发展。阅读材料，回答问题。

材料一     天道之大者在阴阳，阳为德而阴为刑，刑主杀而德主生，天亲阳而疏阴，任德不任刑。……故刑者德之辅，阴者阳之辅也。                                                         

——董仲舒《春秋繁露》

材料二     国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。

——梁启超《国家思想变迁异同论》

材料三     近来有一部分思想高远的人，或是相信个人主义，或是相信世界主义，不但窥破国家是人为的不是自然的，并且眼见耳闻许多对内对外的黑暗罪恶，都是在国家名义之下做出来的。……我们究竟应当不应当爱国？我们便大声答道： 我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家，不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。

     ——1919年6月8日 陈独秀《每周评论》第二十五号

（1）据材料一、二结合所学，概括董仲舒与梁启超关于国家学说观点在国家产生、权力主体和治国方式三个方面的不同之处。
（2）根据材料三，概括陈独秀关于国家的基本观点。结合所学知识说明陈独秀国家观产生的时代背景。

【推荐2】阅读材料，回答问题。

材料一   梁启超在《变法通议》以开矿的事件为例，指出中国若要开矿，需勘探矿质，学习各国开矿、炼矿之道，购买先进的机器，翻译、学习关于矿产的知识。一个人的能力是有限的，而矿学会的建立会促进矿学人才的培养，使得知识学成以致用。矿学如此，其他行业也是如此。同时，他说：“其入会之人，上自后妃王公，下及一命布衣，会众有集至数百万人者，会资有集至数百万金者……有师友以便讲求疑义，故学无不成，术无不精，……以为国干，用能富强甲于五洲，文治轶（超过）于三古。”

——整理自梁启超《变法通议》

材料二   在《狂人日记》中，鲁迅揭示了虚伪野蛮的礼法教条，“蔑视了真的人情”，摧残了幼者和弱者，即有亲子之爱，手足之情也是不能宽宥的。吃人者不足责，被吃者不足悲，也不许诉。鲁迅把这种吃人现象，称之为“无主名无意识的杀人团”，它与“愚民的专制”的政治力量结合起来，“使人变成死相”。

——姜新录《狂人日记》与鲁迅的启蒙主义思想

（1）根据材料一，概括梁启超对“学会”作用的认识，并结合所学分析《变法通议》发表的历史意义。
（2）根据材料二并结合所学概述《狂人日记》的主旨，并指出其所反映的新文化运动的基本内容。

【推荐3】阅读材料，回答问题：

材料一   柳永可以说是一个文学的革命者，他开拓了一种新的题材，就是对于繁荣的都市生活的描绘，当然，这和当时的时代背景是分不开的。这一类题材在很多阶级之间都有了很大的接受度。柳永长期浪迹社会下层，因而能用当时的口语来进行创作，一扫晚唐五代词人的雕琢习气。他悲叹自己的遭遇，同时也把自己对人生的理解，融入到了对其他人群的同情之中。《雨霖铃》中所道，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，是爱情在“别离”这一特殊条件下的表现。当时连市井村妇差不多都会吟唱柳词。

——《北大国学课》

材料二   1917年1月，胡适发表了著名的《文学改良刍议》。这篇文章成为文学革命“第一个发难的信号”，在中国文坛和思想界引起了很大的反响。1918年，鲁迅则以他卓越的短篇小说，“显示了文学革命的实绩”。但是，在文学革命过程中，部分知识分子盲目地否定中国文学遗产，盲目地模仿西洋文学，出现了洋八股，硬搬硬套形形色色的文学上的“主义”。

——据杨加印、张利满《中华文化与跨文化交际》等整理

（1）根据材料一概括柳永词的特色，并分析这一特色形成的主要原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出《文学改良刍议》的核心主张和鲁迅显示文学革命实绩的作品。简要评价“文学革命”的影响。

【推荐1】阅读材料,完成下列要求。

材料一   是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。…欲制外夷者必先悉夷情,欲悉夷情者必先立译馆,翻夷书。……夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。

—摘编自魏源《海国图志》

材料二   观大地诸国,皆以变法而强,守旧而亡。能变则强,不变而亡,全变则强,小变仍亡。……早一日变计,早一日转机。……如今中国不变法,则必亡是矣。

—摘编自康有为《应诏统筹全局折》

材料三   我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上,道德上、学术上,思想上一切的黑暗。

—摘编自陈独秀《敬告青年》

材料四   李大钊指出:俄国(十月)革命,“是立于社会主义上之革命”,“是世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。

—摘编自《中国近代史》

(1)根据材料一,概括《海国图志》的写作目的。和材料一相比,材料二对于西方“长处”的认识有何区别?
(2)材料三中提到的“两位先生”指什么?它们在救治中国的黑暗方面起到了怎样的作用?
(3)和材料三相比,材料四在救国道路的探索上有什么新的主张?起到了什么作用?

【推荐2】近代中国人民的抗争和探索，是中国近代史上的宏大主题之一。阅读材料，回答问题。

材料

中国近代前期部分大事年表
1856年	英法联军发动第二次鸦片战争，中国半殖民地化程度进一步加深。
19世纪60年代初	①
1894年	甲午中日战争爆发，民族危机空前加深。
1895年	康有为发起“公车上书”，拉开了维新变法运动的序幕。
1900年	八国联军发动侵华战争，中国陷入半殖民地半封建社会的深渊。
1901年	清政府宣布实行新政，诸多的改革措施更为广泛深入。
1906年	清政府宣布实行“预备立宪”，立宪派积极推进立宪运动。
1911年	辛亥革命（或武昌起义）爆发，最终推翻了清朝专制统治（或结束了两千多年的君主专制），建立了中华民国。
1915年	②

由该大事年表可知，民国初年的政治发展出现了近现代中国史上的第一次民主转型，1895年至1915年民主政治成为近代社会发展的主要趋势之一。

(1)根据材料，请你将大事年表中①②两处的内容补充完整。
(2)列举出大事年表中存在直接因果关系的两组大事。
(3)根据材料，指出1895—1915年资产阶级推动民主政治趋势出现的重大政治事件有哪些？并结合所学分析近代中国照搬西方民主政治模式失败的原因。

【推荐3】社会发展的动力
改革是社会发展的动力，是推动文明前进的重要因素之一。阅读材料，回答问题。

材料一   我所给予人民的适可而止，他们的荣誉不减损，也不加多；即使那些有势有财之人，也一样，我不使他们遭受不当的损失；我手拿一只大盾，保护两方，不让任何一方不公正地占据优势。

——梭伦

材料二   秦孝公任商鞅。鞅以三晋之地狭人贫，秦地广人寡，故草不尽耕，地利不尽出。于是诱三晋之人，利其田宅（使其）务本于内，而使秦人应敌于外。故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。数年之间，国富兵强，天下无敌。

——《通典·食货》

材料三   知大名府韩琦言：“臣准散青苗诏书，务在惠小农，不使兼并乘急以要倍息，而公家无所利其入。今所立条约，乃自乡户一等而下皆立借钱贯陌，三等以上更许增借。”

——摘编自《宋史·食货志》

材料四   维新派的目标正是我们的目标，他们的计划好倒是好，就是有些不切实际和操之过急。然而，据今大约三十年以前，绝大多数局外人不也是这样评论日本的明治维新，而明治维新不是扫除了日本的旧秩序吗？不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷。

——《泰晤士报》主编姬乐尔致该报驻北京记者莫理循的信（1898年11月25日）

（1）概括材料一中梭伦改革的指导思想。其改革的结果是什么？
（2）材料二中商鞅“诱三晋之人”的根本目的是什么？结果如何？
（3）材料三中所立条约的目的。
（4）如何理解材料“不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷”？为了“打破鸡蛋”，明治政府又采取了哪些措施？
（5）综合以上材料，谈谈你对改革的认识。

【推荐1】阅读材料,完成下列要求。

材料一   是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。…欲制外夷者必先悉夷情,欲悉夷情者必先立译馆,翻夷书。……夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。

—摘编自魏源《海国图志》

材料二   观大地诸国,皆以变法而强,守旧而亡。能变则强,不变而亡,全变则强,小变仍亡。……早一日变计,早一日转机。……如今中国不变法,则必亡是矣。

—摘编自康有为《应诏统筹全局折》

材料三   我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上,道德上、学术上,思想上一切的黑暗。

—摘编自陈独秀《敬告青年》

材料四   李大钊指出:俄国(十月)革命,“是立于社会主义上之革命”,“是世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。

—摘编自《中国近代史》

(1)根据材料一,概括《海国图志》的写作目的。和材料一相比,材料二对于西方“长处”的认识有何区别?
(2)材料三中提到的“两位先生”指什么?它们在救治中国的黑暗方面起到了怎样的作用?
(3)和材料三相比,材料四在救国道路的探索上有什么新的主张?起到了什么作用?

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   20世纪初，随着中国民族工业的进一步发展，民族资产阶级迫切要求摆脱帝国主义和封建势力的束缚，实行民主政治。然而，袁世凯倒行逆施，在思想文化领域出现了一股尊孔复古的逆流。如何能够使得那个时代真正走出传统的思维框架，而不仅仅是推翻帝制，成为以陈独秀、鲁迅、胡适、吴虞等人为代表的那一代激进思想家们所思考的重心。他们以西方的“科学”“民主”为旗帜，对中国的传统文化进行了激烈的批判。

——摘编自郑师渠《中国近代史》

材料二   近代向西方学习思潮作为一个大系统，它是自鸦片战争到五四运动前的社会变革思潮的总称。其中包括：地主阶级改革派的“开眼看世界”思潮；农民革命派的绝对平均主义思潮；洋务派的“自强”“求富”思潮；资产阶级维新派的君主立宪思潮；资产阶级革命派的民主共和思潮；激进民主主义者的“科学与民主”思潮等……从“开眼看世界”到办洋务，再到维新、革命。一直到最后倡言“科学与民主”并行，这决不是一个简单的累加，而是近代中国社会矛盾运动的必然结果。

——摘编自王建吾《论近代向西方学习思潮的变迁》

(1)根据材料一并结合所学知识，简要分析新文化运动的历史背景及影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳近代中国向西方学习的历史进程及其特点。

【推荐3】中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想，是中华民族的宝贵精神财富。阅读材料回答问题：

材料一       季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。”                                               

——《论语·为政》

（1）材料一反映孔子的主要道德观是什么？他的道德观反映了怎样的历史背景？

材料二       今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

（2）概括材料二董仲舒的主张？这一主张对儒学产生什么影响？

材料三       前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非。

——（明）李贽《藏书》

（3）材料三反映了李贽的什么观点？

材料四       新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”，提出了 “打倒孔家店”的口号。

——《中国近代史》

（4）你是否同意吴虞的观点?简要说明你的理由?
（5）儒家思想作为中国传统文化的主要组成，在建设社会主义和谐社会的今天，我们应如何辨证的对待？