《周礼》提出要用六种传统习俗教民安居，其中在墓葬方面要求“坟墓按族分布”，其体现了周朝
| A．生活极具迷信色彩 | B．王权实现高度集中 | C．分封制度全面推行 | D．重视维护血缘关系 |
更新时间：2019-11-19 17:21:11
|
相似题推荐
单选题-单题
|
适中
(0.65)
【推荐1】钱穆指出：“家族，是中国社会组织中一最要的核心……而家与族之所由组成，以及其维持永远之首要机能，则在‘礼’”。这一说法
| A．认为孔子的“礼”是社会组织的核心 |
| B．指出“礼”是家族形成和维系的核心 |
| C．认为宗法制度的维系纽带是“礼” |
| D．认识到“礼”对中国社会影响的片面性 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐2】有学者指出，“（大宗）百世不迁”与“（血缘）后属疏远”是不并存的。汉初分封与周初效果的不同，在于秦汉亲属伦理中只有“后属疏远”。材料说明汉初
| A．儒家伦理深刻影响百姓生活 |
| B．家天下局面受到严重破坏 |
| C．血缘关系的政治作用已淡化 |
| D．官僚政治得以迅速的推广 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐1】周初，一些诸侯国成为周统治者开疆拓土的重要力量。然而有些学者认为秦穆公“兼国十二，开地千里”是对周王权威的挑战。他们做出上述判断的主要依据是，秦穆公的行为
| A．挤压了周王室领地 | B．破坏了宗法分封制 |
| C．背离了统一的潮流 | D．造成周王室的衰微 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐2】西周宗法制具有“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”的基本特点。这里的“天”应该是
| A．皇权至上的天子 |
| B．决定身份的天命 |
| C．儒家强调的天理 |
| D．道家倡导的天道 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐1】明清以来，在聚族而居的村庄宗族势力比较强大，雍正四年（1726年），清政府专门规定这些村庄可以不编保甲，以宗族组织来代行保甲之职。同时，授予族长族中承嗣权、教化权、经济裁处权、治安查举权、对族人的生杀权等各项权力。这说明
| A．清朝初年政府地方控制能力有限 |
| B．封建社会家国同构色彩的具体体现 |
| C．宗族组织成为合法的地方行政机构 |
| D．族权开始成为政权控制的依靠力量 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐2】在古代四合院中，北房南向是正房，房屋的开间进深都较大，台基较高，多为长辈居住，东西厢房开间进深较小，台基也较矮，常为晚辈居住。对这种文化现象解析正确的是
| A．体现了小农经济封闭特征 |
| B．使家庭具有了和谐气氛 |
| C．体现了严格的宗法等级观念 |
| D．体现了古代中国男尊女卑的特点 |
您最近一年使用：0次
