“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”下列对材料的解读，最合理的的是
| A．“西周的创制”主要指从西周开始实行的分封宗法制 |
| B．“贵族色彩”是因为分封制与宗法制的结合 |
| C．“共主”指周王只是名义上的国家元首，对诸侯王的控制力很弱 |
| D．“地方分权体制”是指西周地方有较大自主权 |
更新时间：2019-12-20 12:18:15
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【推荐1】下表内容是春秋时期关于君主的几段记述。从中可以得出的认识是，春秋时期
| 记述 | 出处 |
| （春秋初年）苟主社稷，国内之民其谁不为臣 | 《左传·庄公十四年》 |
| （春秋初期）君将纳民于轨物者也 | 《左传·隐公五年》 |
| （春秋中期）良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎 | 《左传·襄公十四年》 |
| A．君民之间的关系日趋紧张 |
| B．君民一体的国家观念增强 |
| C．以民为本的意识日益浓厚 |
| D．忠君爱国的观念不断发展 |
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【推荐2】赵冀《廿二史札记》：“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚……其势不得不变……秦始皇尽灭六国以开一统之局……下虽无世禄之臣，而上尤是继体之王也”。对材料理解错误的是
| A．“封建诸侯，各君其国”体现家国同构的政治特征 |
| B．“其势不得不变”的根源是封建土地私有制的确立 |
| C．“下虽无世禄之臣”是指由贵族政治转向官僚政治 |
| D．“而上尤是继体之王”是受到宗法血缘关系的影响 |
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【推荐1】古代烽火台通信，只有万分危急的时候才点燃烽火以报警。周幽王为博褒姒一笑，竟“烽火戏诸侯”，后人在诗中讽刺到：“良夜颐宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。可怜列国奔驰苦，止博褒姒笑一场！”“可怜列国奔驰苦”是下列哪一政治制度的直接反映
| A．分封制 |
| B．宗法制 |
| C．郡县制 |
| D．家天下 |
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【推荐2】早期中国的“中”指居中集众之旗，引申为中央；“国”指执戈捍卫之城，进而指称军事、政治之地。“中国”初义是“中央之城”，即周天子所居京师，与“四方”之称。与此直接相关的制度是
| A．分封制 | B．宗法制 | C．礼乐制 | D．郡县制 |
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【推荐1】西周时，周王通过婚姻关系与异姓诸侯建立血缘联系。周王照例称同姓诸侯为伯父或叔父，称异姓诸侯为伯舅或叔舅。这体现了（ ）
| A．西周的文明程度大大加深了 | B．社会生产力尚不非常发达 |
| C．分封制度与宗法制度的结合 | D．王权与神权形成紧密联系 |
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【推荐2】周人在祭祀和宴飨活动中，实行“列鼎制度”。天子用九鼎，九鼎分别盛放牛、羊、猪、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊等九种肉类食物。诸侯用七鼎，无鲜鱼、鲜腊。卿大夫用五鼎，再减牛、肠胃。士用三鼎，仅盛放猪、鱼、腊。最低级的士用一鼎，盛小猪。据此可知，西周时期（ ）
| A．物质生活充裕 | B．等级制度森严 | C．餐饮文化发达 | D．祭祀活动频繁 |
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