【推荐1】儒家思想是中国传统文化的主流思想。儒家对于中华民族精神的形成作出了创造性贡献。阅读下列材料：

材料一   西汉大儒董仲舒建议武帝“诸不在六艺（六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，……经由董仲舒发展而建立起来的汉代儒学……广采了阴阳、墨、名、法、道各家之长的。正是这种容纳、吸收和融会的精神，使儒家学说成为当时社会的指导思想。

——楼宇烈《中国文化的根本精神》

材料二   北宋时期，新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”“公议”为旗帜，参与治理国家政事。他们将个人修养与天下国家之兴亡联系起来，将自我道德名节的完善视为最终目标。

——袁行霈等《中华文明史》（第三卷）

材料三   王阳明认为“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”，反对宋儒把知与行看作两事，认为“知行原是两个字说一个工夫”。阳明学的学术大旨以注重自我，不受传统之藩篱为特色。

——赵毅、赵轶峰《中国古代史》

请回答：
（1）结合所学知识，指出材料一中董仲舒提出的建议。根据材料一回答，汉代儒学为什么能成为当时社会的指导思想？
（2）材料二中“新儒学”是指哪一思想体系？根据材料二并结合所学知识指出这一思想体系具有哪些积极影响。
（3）根据材料三，指出王阳明的思想主张；概括阳明学说的特色。
（4）综合上述材料，指出这些儒学家们身上具有哪些优秀品德值得后人学习？

【推荐2】阅读下列材料：
材料一：《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。
材料二：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科……者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《汉书·董仲舒传》
材料三：言论一：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人欲而存天理。”
言论二：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。”
材料四：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。　　　　　　　　　　　 　　——黄宗羲《原君》
请回答
⑴材料一中孔子认为治理国家的关键是什么？为此他主张怎样的政治思想。
⑵概括材料二中董仲舒的主要思想。根据所学知识分析西汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会正统思想的主要原因。
⑶材料三中言论一、二各是谁的观点？概括各自的核心思想。
⑷材料四作者又提出了哪些新的观点？
⑸通过上述材料，你能看出中国儒家思想在发展过程中呈现出怎样的特点？

【推荐3】儒家思想博大精深，源远流长，在历史发展的不同时期具有不同的时代特征。阅读下列材料：

材料一   孟子在战国时期发展了儒家学说，使先秦儒学日趋于成熟。孟子儒学的突出特征是提出了以性善论为内容的心性说，开辟了儒学心性思想发展的道路，它对宋明理学和心学有直接的影响。

材料二   董仲舒提出以天人感应目的论为中心的天人合一的神秘主义思想体系，宣扬阳尊阴卑的伦理观……他提出王道之三纲的春秋大一统的原则，抬高君权，独尊儒术，实行以德为主的德刑并用等政治措施……基本上符合时代的要求。

材料三   王守仁的心学，在主观上是为“破心中贼”以巩固封建社会秩序，然而由于他强调治学的“自得”，“自信”，坚信内心的“良知”……因此，他的“致良知”说却为思想解放开辟了道路，给解除陈腐的传统观念和进行社会变革以启迪。

——以上材料摘自吴乃恭《儒家思想研究》

请回答：
（1）根据材料一，归纳孟子儒学的突出特征。结合所学知识，指出孟子对儒家学说的发展。
（2）根据材料二，概括董仲舒的主要思想内容。结合所学知识，指出董仲舒的主张对后世思想领域的影响是什么？
（3）根据材料三，概括王守仁心学的影响。综合上述材料并结合所学知识，谈谈儒学发展变化的特征。

【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一   蔡志忠《孔子说，仁者的叮咛》

材料二   明代思想家李贽在《藏书》写道：“孔夫子亦庸众人类也”。“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”法国思想家伏尔泰在《哲学辞典》中叙述道：“他（孔子）是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤。”

材料三   康有为在《孔子改制考》说：“世官为诸子之制，可见选举实为孔子创制。……儒是以教任职，如外国教士之入议院者。……王者往，君者群，孔子能群天下人，非天下之君而何“陈独秀写道：“主张尊孔，势必立君；主张立宪，势必复辟……孔教与共和，乃绝对不相容之物，存其一必废其一。”

材料四   【欧洲时报伦敦报道】10月22日，中国国家主席习近平在伦敦出席了全英孔子学院和孔子课堂年会开幕式并致辞，习近平和约克公爵安德鲁王子共同为全球第1000所孔子课堂——奥特利尔中学孔子课堂揭牌。习近平指出，多年来，孔子学院和孔子课堂的教职工为介绍中华文化、沟通人民心灵、搭建友谊桥梁倾注了大量热情和心血，取得了可喜成绩。

（1）据材料一，孔子提出了怎样的治国主张？这一主张体现什么学说？概括孔子提出了这一主张的背景？
（2）根据材料二和所学知识，分别指出李贽和伏尔泰对孔子的态度及其目的。
（3）根据材料三，同属资产阶级代表的康有为和陈独秀是对儒家思想的态度有何不同？为什么？
（4）根据上述四则材料，古今中外对待孔子的态度各有不同，我们应该如何看待孔子？

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   《史记•孔子世家》记载，许多同时代的隐士对于“知其不可而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗”等。

材料二   臣谨案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所为也；正者，王之所为也。其意曰，上承天之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。然则王者欲有所为，宜求其端于天。天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。以此见天之任德不任刑也。……终阳以成岁为名，此天意也。王者承天意以从事，故任德教而不任刑。

——《汉书•董仲舒传》

材料三   李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级……最终经神宗御批，以“敢倡乱道、惑世诬民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。

——《中华文明史》

请回答：
（1）结合所学知识，分析材料一中许多与孔子同时代的人嘲笑孔子为“丧家之狗”的原因。
（2）根据材料二，说明董仲舒发展儒学的表现。
（3）有学者认为，李贽尽管在当时影响很大，但其思想并没能在历史上开拓新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。

【推荐3】阅读下列材料：

材料一   宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！

——朱熹《晦庵先生朱文公文集》

材料二   理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来，反向一击，理欲之辩由道德修养性的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。

——张立文《宋明理学研究》

材料三   穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。

——李贽《焚书》

余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。

——李贽《续焚书》

请回答：
(1)据材料一，概括指出理学的核心主张并说明“理”在社会上的表现。
(2)材料二中的“理欲之辩”体现了理学的哪两种功能？结合所学知识，简析其积极作用和消极影响。
(3)据材料三，概括李贽的思想主张并指出其对后世思想的发展有何意义？

【推荐1】西方人文精神的产生与发展推动了社会的进步。阅读下列材料，回答问题。

材料一   如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。

——苏格拉底

材料二   我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。

——薄伽丘《十日谈》

材料三   启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。

——康德

材料四   （启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。

——恩格斯

（1）材料一中苏格拉底的核心观点是什么？这一观点对人文主义的发展有何影响？
（2）据材料二，概括作者的观点。指出这一观点在当时所产生的积极意义。
（3）据材料三、四，概括启蒙运动时期人文精神的含义，与材料二作者所处时代的人文主义思想相比，有何新发展？
（4）综上所述，你认为人文主义思想的根本内涵是什么？

【推荐2】阅读材料：回答下列同问题。

材料一   文艺复兴时期的人文主又是属于个人主义的。它代表的思想肯定人性与人的价值。发展人的开性，在这一思想的主导下，伊拉斯误也反对将人划分为与其他动物等同的科学研究对象。因为在这种科学观的视角下，人和动物一样是试验品。

——摘编自《伊拉斯谟：一位文艺复兴时期的公共知识分子》

材料二   1517年10月31日，马丁.路德以学术争论的方式在维登堡城堡大教堂的大门上张贴出了“欢迎辩论”的《九十五条论纲）。论纲认为：告解圣事的中心是悔改，而不是向神父认算，内身的苦修和禁政，若无内心的忏梅便毫无用处。上帝和他的信徒是一对亲密的伴侣。他们之间不需要任何第三者。电

材料三   伏尔泰认为，只有“好的法律”才能维护自由。但法律只能惩处“公开的罪行”，对那些“隐蔽的罪行”却无能为力，对此，“制裁之道，唯有宗教”。他认为，最好的政府必须尽可能保护每个人的这个天热礼物自由”，他希望英国式的君主立宪制度（他喻之为“椰子"）作为一个典范在全世界“试种”和推行。他认为，真正的平等是只在法律面前，人人平等，即每个公民“对自由、对财产所有权、对受法律保护享有平等权利”。

——摘编自卢少鹏（历史视野下的启蒙论伏尔泰的自由观》

(1)根据材料一，指出文艺复兴时期人文主义的主要特征，伊拉斯谈的思想是怎样体现这一特征的？
(2)概括材料二中马丁.路德的主要主张。这些主张是如何发展人文主义思想的？
(3)根据材料三并结合所学知识，概括伏尔泰的主要思想并说明其实践意义。

【推荐3】阅读材料，完成下列问题。

材料一   人文主义者皮柯在《论人的尊严》中宣称上帝赋予了人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。

材料二   人文主义者阿尔伯说：“大多时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”

材料三   但丁说：“神圣的种子不落在家族而落在个人身上。”

材料四   文艺复兴时期的一些艺术作品

“复兴”一词，源于法文renaitre，原意为“再生”。意大利艺术史家乔治瓦萨里在其《绘画、雕刻、建筑名人传》中，始用“再生”一词来概括这个时期文艺活动的特点。16世纪资产阶级历史学家基本上承袭了这一概念，认为文艺在希腊、罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪却衰败下来，甚至湮灭了，直到此时才获得“再生”与“复兴”，因而得名。

——据关绍纪、陈庆军《世界近现代史精要》

（1）根据材料一、二、三，说明人文主义思想的核心内容。
（2）材料四中的几幅作品与文艺复兴前的绘画相比，有何特点？
（3）“再生”“复兴”是否符合它的实际？文艺复兴实质是？
（4）文艺复兴核心是什么？文艺复兴时期文学三杰具体指哪些人？

【推荐1】阅读材料，回答问题。
材料一   17世纪，法国王廷对戏剧进行了自上而下的美学规范。18 世纪，狄德罗等知识分子又把资产阶级伦理道德拉入戏剧，同时清整了剧场观剧形式，一套高雅的戏剧美学和戏剧生活方式逐渐建立，……剧场不再是一个各阶层混杂, 民众自由表达情绪的集体狂欢场所, 而逐渐成为地位、财富与知识占有者们的专利。……戏剧与大众的距离逐步拉开。19世纪末至20世纪初，……欧洲大批文化界及戏剧界人士……面对戏剧脱离大众，被资产阶级垄断的状况，纷纷表示强烈不满。
——罗湉《民众戏剧之争——二十世纪上半叶法国戏剧普及运动》
材料二 近代戏曲改良运动既是近代戏曲自身发展的需求，包含先进知识分子启蒙新民思潮的因素，更是西方戏剧文学观念冲击的结果。……1900年代，梁启超等知识分子尽管对中国戏曲多有批判，但他们至少认为旧剧加以改良是可以作为启蒙新民之利器的。到新文化运动时期则论调陡转，出现了废除戏曲的新青年派，并在舆论上占据了压倒性优势。
——马跃敏《近代戏曲改良运动研究》
（1）公元前五世纪，古希腊戏剧的发展达到了顶峰，结合所学知识指出这一时期出现戏剧顶峰的原因。
（2）据材料一，指出17—20世纪初法国戏剧发展的趋势。并结合所学知识分析趋势的形成原因。
（3）据材料二，结合所学知识分析新青年派出现并在舆论上占据了压倒性优势的原因。并简要评价这一戏剧观。
（4）社会主义现代化建设新时期，我国在文艺领域需要贯彻哪一方针？

【推荐2】思想和科学都是人类文明的重要内容并且相互影响。阅读下列材料：

材料一 在当代，随着对中世纪文献的挖掘和研究的深入，人们已改变把中世纪看作是“黑暗的世纪”、“无所作为的世纪”的观点……在西欧，从10世纪晚期开始，先是教会学校注重传授和研究科学问题的兴起，然后是对古代科学著作的兴趣所带来的翻译，再次是大学的兴起和围绕自然科学所展开的争论，才有了真正意义上的思想解放和人文精神的发展。                                   

——摘编自王荣江《西方科学与人文精神发展的历史关系及其启示》

材料二 文艺复兴关注的是人活着时现实的世界，而不是人死后的世界；它主要关注非宗教的古典文化，而不是基督教神学；大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，文艺复兴时期的人是他或她自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。                                                            

——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：
（1）有人说“中世纪是一个在黑暗中孕育着希望的时代”。据材料一并结合所学知识，谈谈你对这句话的理解。
（2）据材料二，指出文艺复兴时期的指导思想及其内涵，并结合所学知识分析其影响。

【推荐3】阅读下列材料，回答问题：
材料一 从14世纪到16世纪，佛罗伦萨虽然名义上仍处于以德国皇帝为首的神圣罗马帝国境内，实质上却是独立的城市共和国，城市政权归资产阶级性质的七大行会掌握，佛罗伦萨居全欧首位的毛织业、银行业的企业主——资本家成为城市政府的主人，也对佛罗伦萨的新文化建设握有领导管理之权，这就为新文化的繁荣滋长提供了良好条件。
材料二 “文艺复兴”一词，源于法文renaitre，原意为“再生”。意大利艺术史家乔治·瓦萨里在其《绘画、雕刻、建筑名人传》中，始用“再生”一词来概括这个时期文艺活动的特点。16世纪资产阶级历史学家基本上承袭了这一概念，认为文艺在希腊、罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪却衰败下来，甚至湮灭了，直到此时才获得“再生”与“复兴”，因而得名。
材料三 早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，而且只在文学艺术领域内展开。它对人们的思想观念，特别是对宗教神学观的冲击是有限的。它更多的是对古典文化传统的继承。而后期文艺复兴几乎遍及西欧各国。在意大利，文艺复兴运动的中心已由佛罗伦萨移至罗马，罗马教皇甚至成为一些人文主义学者、艺术家的赞助人。文艺复兴不仅在文学艺术领域，而且在政治思想、哲学思想、自然科学的各个领域展开。它更多的是创新，并因此取得了一系列辉煌的成就。
请回答：
（1）根据材料一回答，文艺复兴运动为什么首先发生在佛罗伦萨？
（2）根据材料二并结合所学知识回答，文艺复兴运动是古希腊罗马文化的“再生”“复兴”是否符合它的实际？为什么？
（3）根据材料三概括后期文艺复兴与早期相比有哪些新特点？
（4）请列举两个文艺复兴时期意大利在文学方面的杰出代表人物及作品。