【推荐1】尽管董仲舒建议对其他学派加以“灭”“绝”，但汉武帝并未实际推行，只是剥夺了其他学派在官方学校中的传授资格；就是在官场之中，汉武帝也重用了一批具有法家、黄老道家、阴阳家色彩的人物。据此可知下列关于汉武帝在治国用人方面的策略说法正确的是

A．外儒内法	B．外法内儒
C．博采众长	D．法表儒里

【推荐2】儒家思想成为中国封建社会的正统思想，主要原因是（          ）

A．有利于维护封建统治	B．董仲舒的改造、推荐
C．“君权神授”的观点，神化了皇权	D．“三纲五常”是为人处世的道德标准

【推荐3】孔子是无神论者，他曾说“子不语怪力乱神”。然而，董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了

A．孔子的思想不被当时所认可	B．儒学适应社会发展做出调整
C．董仲舒的学说背离儒家思想	D．儒学已不再适应时代的要求

【推荐1】汉元帝永光四年废除郡国庙，诏书给出的正式理由是：朕闻明王之御世也，遭时为法，因事制宜。往者天下初定，远方未宾，因尝所亲以立宗庙，盖建威销萌，一民之至权也。今赖天地之灵，宗庙之福，四方同轨，蛮貊贡职，久遵而不定，令疏远卑贱共承尊祀，殆非皇天祖宗之意，朕甚惧焉。从材料看出，西汉郡国宗庙的废除说明了（     )

A．王国对中央之威胁基本消除	B．统治者通过祭祀神化家族权威
C．政体稳定有利于小农经济的发展	D．地方宗庙过多造成财政负担

【推荐2】董仲舒曾经提主张：一是在中央建立太学，地方设庠、序，广泛培养官吏人才；二是责令地方官每年推举二人给朝廷；三是朝廷对这些人才进行考察，量才授官。他的这些主张

A．建立起了自上而下的教育体系

B．为察举制的建立提供理论依据

C．以“大一统”为根本指导思想

D．强调对官僚队伍进行全面管理

【推荐3】董仲舒认为，人君的言行举止与“五行”之运行构成了互为因果关系，“五行灾异”是人君言行举止的错误或恶政造成的，帝王在“五行灾异”观念之下无法逃避自己的责任。由此可见，汉代新儒学（     ）

A．继承了先秦儒学民本思想	B．重视自然灾害的救治
C．一定程度上可以限制君权	D．否定了阴阳五行学说

【推荐1】下侧是汉代画像石《传经图》，描绘了汉代儒生传授经学的情景，其中的经可能是

A．《道德经》

B．《山海经》

C．《金刚经》

D．《易经》

【推荐2】管子把礼、义、廉、耻称为“四维”即“国之四维”；孔子将“知仁勇”称为“三达德”；孟子提出“四德”思想，即仁、义、礼、智；董仲舒明确提出“仁义礼智信”的“五常”概念。这说明

A．儒家思想取决于先秦政治思想传播	B．儒家思想提升了社会的道德水平
C．“五常”思想植根于深厚的思想传统	D．“五常”促进儒家仁政思想的形成

【推荐3】董仲舒《春秋繁露》记载：“故圣人之制民，使之有欲，不得过节，使之敦朴，不得无欲。无欲有欲，各得以足，而君道得矣。”这说明董仲舒强调

A．圣人要“以德治民”

B．“存天理，灭人欲”

C．欲望须符合三纲五常

D．“欲望”应有节度